三分天下不利希盟

公正党副主席兼班丹区国会议员拉菲兹日前公布由其资助的INVOKE民意调查报告，针对全国马来选民占多数的选区做调查，更深入分析垦殖区选民的投票倾向。

根据该份民意调查显示，全国52个拥有垦殖区的选区，其中的45个选区的马来选民对国阵的支持率有所下滑，流失介于0.36%至24.10%的支持率，而另外的7个选区的马来选民支持率有明显的提升，其中包括安顺、文冬、劳勿、昔加末、丹绒马林、古来和峇眼拿督。

拉菲兹有特别强调，马来选民对国阵的支持率下滑并不表示国阵将在该选区落败，相反地，马来选民对国阵支持率提高也未必保证原本属于在野党胜选的选区将会重回国阵的怀抱。

纵观上述所提的7个选区当中，只有峇眼拿督国会议席是由巫统议员胜选，即副首相阿末扎希。

至于其他6个议席中的4个议席，则分别由民政党、马华和印度国大党党魁获胜，分别是马袖强、廖中莱和苏巴玛廉，还有一个选区则由 马华总秘书黄家泉取胜，四个选区都是有部长级人物坐镇，而劳勿和古来皆由行动党胜出。

INVOKE民意调查报告分析，表面上看到国阵的马来人支持率下降，但实际上，这份报告也隐隐约约地反映马来选民对种族或宗教这回事，依然保持强烈的追求。

选民以目前对政府的情绪套在2013年大选的政党布局的模式，接受INVOKE的民意调查。若该选区由国阵对垒行动党候选人的话，那么马来选民将会把选票投给国阵，即使国阵候选人来自马华、民政党或印度国大党。换句话说，马来选民在行动党与伊党断交之后，不愿把选票投给行动党，却愿意把选票投给同样是反对伊刑法的国阵非穆斯林政党。

据拉菲兹所言，国阵巫统于2013年大选对垒公正党或伊斯兰党穆斯林候选人的选区，马来选民对巫统的支持率下滑，但是拉菲兹并没有把话给说清楚。马来选民开始转移他们对国阵巫统的支持，至于转移到哪个政党，拉菲兹没有说明。

若该国会选区是直接由巫统与伊党对垒的话，那么马来选民可能对巫统厌恶，而把选票投给伊党。然而，若这两个政党之间多了一个公正党、国家诚信党或土著团结党搅局的话，马来选民将会舍弃希望联盟政党，在巫统与伊党之间做选择，大港和江沙补选就是活生生的例子。

抑或是原本由巫统对垒公正党的选区，因为伊党派人参选，而形成三角战的话，公正党还可能在该区取胜吗？即使马来社会大分裂都好，巫统烂船还有三分钉，该党仍能在马来选民支持率下滑的情况下取胜，尤其是马来人占绝大多数的选区，原因无他，因为三角战将让巫统这个相对获得较多马来选民支持的政党取得最后的胜利。

国阵的马来选民支持率下滑，再加上伊党不在希望联盟内，希盟根本难有作为，毕竟马来选民看似仍然支持他们传统上熟悉的政党。

无论选区出现三角战或马来人三分天下，希盟始终占不到便宜，这一场决战的主角仅仅是巫统与伊党，但这仅局限于城乡选区，而城乡选区却左右马来西亚的政治版图。

投火箭，拆你店？

丹绒士拔情人桥海鲜馆日前遭到县土地局强硬拆除，同情海鲜馆遭遇的人士将拆除过程的视频上载到社交媒体，引起网民广泛地分享和热烈讨论。

在未论是非黑白前，单看视频内的哭诉和哀嚎，就叫人怜悯三分。三分怜悯之外，七分愤怒，而这一股怒气直指雪州联合政府之一的行动党，而餐馆业者多次与行动党籍行政议员欧阳捍华协商，以期达到双赢的局面，但事与愿违。

事情发展到如斯地步，看官们不知来龙去脉，所以无法在法律上判断对错。当然，海鲜馆业者若不满，可遵循法律程序，对雪州政府展开诉讼；但雪州政府也肯定是依据法律行事，只是里头是否存在着不包含在法律内的承诺，那就只有欧阳捍华与餐馆业者才知道。

此事件引发几个思考，一一数来。记得发生在民联执政槟城之前，即2006年11月份的大山脚斗母宫拆除事件，时任大山脚国会议员章瑛于《光华日报》发表了一篇文章—《看拆斗母宫的政治》，文章里头提到拆除斗母宫让马华行政议员，也是该区州议员的刘一端很难堪，她也指强拆斗母宫事件发生在马华选区，不能把问题推诿给在野党。

如今把这一句话套在丹绒士拔强拆情人桥海鲜馆事件上，该区州议员来自伊党，也是雪州政府一员。虽然目前关系不明朗，但既然选择履行2013年大选对选民的承诺，那么伊党州选区应当是执政党的选区，此事件难道不叫雪州政府难堪吗？

当年为了阻止大山脚斗母宫被拆除，章瑛还险些被警察扣留。行动党议员当年的无惧风浪，与民同在的情操怎么因为换了位子，就换了脑袋呢？行动党在槟州与雪州当了9年的政府，难道忘了当年你们如何与人民共同阻挡神手的步步逼近吗？

看看海鲜馆负责人的面子书，意识到餐馆业者是净选盟的支持者，除了出席示威游行之外，业者更直言过去是把选票投给行动党，支持民联政府。是什么原因让这一群民联支持者改变了自己过去所坚持的理念，寻求雪邦马华区会主席黄祚信的帮忙？因为他们认为自己所支持的政党无法协助解决问题。

事情发生之后，一如既往，社交媒体出现很多行动党支持者抨击马华，污蔑餐馆负责人是马华党员，说他们的餐馆不合法经营等等。行动党支持者认为为业者套上马华的帽子，普罗大众就会对业者的遭遇有所保留，甚至可能期望大家心里抱着一种“该死”的心态。这种捍卫行动党和雪州政府声誉的网络霸凌方式，已是见惯不惯，没出现此等污蔑，才会不习惯呢！

执法不外乎人情，即使餐馆是设立在州政府的土地也罢，业者跪地哀求宽容一星期，甚至最低限度的一天，让他们可以安排承包商将厨房器具和桌椅搬走，但一切一切都不获得理会，显见雪州政府的不近人情。

曾经与民共同阻挡神手的政党，如今却毫无情面地向老百姓祭出神手，强硬地摧毁人民的生计，这不叫老百姓心寒吗？槟城早前有机场Kaffa咖啡座附加厕所被拆除，过后业者黄家业的数间营业店面也遭打扰，现有丹绒士拔情人桥海鲜餐馆被强拆，难怪网民就拆店一事流传一句顺口溜，“投火箭，拆你店！”

林雅诗事件看道德和爱国

香港艺人林雅诗在我国彭亨州文冬文化街自导自演，社交媒体直播被抢一事，顿时成了网民在社交媒体激烈讨论的话题。这名香港女艺人从一开始直播被匪徒抢劫一事之外，更针对此事更新其状态，声称无恙，并正在处理此事，甚至于网上上载她本人贴膏药布的相片。

林雅诗虽没正式道歉，也未表明这是一场虚假的抢劫案，但其导演马天乐已经向文冬玻璃口志愿消防队署理主席，也是有份参与此拍摄的李荣福坦承，这是香港艺人炒作宣传的手法，而这名参与演出的本地人和文冬当地人都跳出来直言，该短片内的抢劫过程是拍摄的一部分。

马氏的言论反映艺人为了成为话题人物，可以捏造任何的虚假事实，以期达到爆红的效果。香港娱乐圈内的道德标准是如此地不堪，抑或是个别艺人的操守问题？

娱乐圈内的炒作无疑是为了搏宣传，但在此事情发酵以后，本地网民在社交媒体的一言一语，却反映了个别的素质。

基本上，网民针对此课题的反应可分为三种，第一为执政党支持者，第二为挺国家者，第三为政治疯狂者。

第一类型者是挺执政者，这一类型网民的言论多半于否定其他人羞辱国家，且力挺政府禁止林雅诗再次入境，甚至恶言批评反对党支持者。

第二类型是挺国家者，此类型的网民一开始就表明反对执政党，对执政联盟有微言，但他们也不会认同其他人羞辱国家，他们言语中也会表明反对党无所作为，勿为了反对而反对。

第三类型者是政治疯狂者，何以称之为政治疯狂者呢？这一类型网民的思维是从不会先捍卫自己的国家，他们认定这个国家是属于国阵的。倘若这个国家始终由国阵执政的话，他们就不会对这个国家有认同感。因此，当国家面临任何一项考验，抑或是国家声誉受到影响时，他们只会认定是自身国家的问题，他们把国家和国阵划上等号。

自2008年之后，国民对政治的关心日趋提高，但关心度的提高却未加强国民的思考。一旦涉及国家名誉的课题爆发之后，往往会出现部分网民在社交媒体大力鞭挞国家和政府，而这一种分裂的行为看似展现了马来西亚民主进程的成长，党派分明，但却也暴露了爱国意识的薄弱。

换句话说，国民对政治的关心度提高，但对国家的认同感却依然原地踏步。倘若国民对政治的关心建立在对这个国家认同的基础上，那么国民将能分辨出什么课题爆发时，应该站出来监督和反对政府，什么课题应该与政府和国家同在，譬如三年前发生的MH370失联事件和MH17飞机坠毁事故。

然而，这是一种民主进程，在香港艺人林雅诗捏造抢劫一事上，属于第三类型的网民依然存在，但第二类型的网民也勇敢地站出来，而这是2013年大选前不曾出现的现象。国家与政府应该分开，可以不喜欢执政党，但不能否定自己的国家。