大馬華裔到大陸或台灣旅遊時，都有一份莫名的親切感。中文捅破了隔閡，讓我們更能輕松地融入當地文化。當我們感念這一份親切時，不免感激本土華文教育的成功。
11月初到台灣旅遊，有一個計程車司機對大馬華裔的評價，特別令人深刻。他告訴我們，新加坡人說中文時會加入一些英文詞彙，香港人的中文會跑出廣東話，只有馬來西亞華裔說中文是最沒有問題的。此外，馬來西亞華裔還聽得懂閩南語和潮州話。
是的，我們要感恩大馬這一個國度創造出一個完善的華教體系，而這一個成就，看似歸功于華教先賢，但我們不得不承認，華教的豐碩果實，其實需要依靠多方配合，相輔相成來達致。
華教或董教總一眾先賢的豐功偉績是一份堅持，而在獨立初期，政府和政黨所採取的包容和取捨政治態度，則是一份容讓。先賢的堅持與容讓，促成了華教在大馬國土萌芽的美事。
肩負華裔選民寄托
國家走到58年后的今天，議會兩線製成型，改朝換代的幾率存在。華裔同胞寄望，在野的希望聯盟能為華教開拓更寬闊的康莊大道，而行動黨身負重任，畢竟該黨肩上負著全馬85%華裔選民的寄托。
展望未來，回首過去，在華教鬥爭的路上，無論你認同與否，董教總和馬華都有付出過，即使沒有值得大家稱讚的功勞，也有大家不能抹殺的苦勞。
背負著代表華人歷史使命的馬華，無論被華社如何唾棄與指責，都不放棄爭取出任副教長的職位，而馬華的副教長也是最難當的官職。
上屆大選后，馬華因不當官而失去副教長官職，沙巴團結黨議員葉娟呈出任副教長，而葉娟呈在出任副教長的兩年內，也是董總啞火的時候。
然而，馬華代表張盛聞出任副教長后，卻屢屢遭到挺葉鄒“華教分子”圍剿，這完全顯露馬華成為“華教”代罪羔羊的悲哀。
那些挺葉鄒“華教失意分子”成立了馬來西亞愛護華教聯合會，並在全國各個州屬成立分會。馬來西亞愛護華教聯合會從早期的挺葉鄒，到如今的借屍還魂，利用該平台對抗董教總，意圖搞分裂，混淆視听。
任何人都可以認為自己是代表正義的一方，但必須明白，華教不是個人財產，而是全馬華人共同的民族事業。大馬華教的成功，不在于何人更愛護華教，而是在于董教總的鼎力合作、政黨的堅持不懈；如此，華教花朵在我們熱愛的國土上才能盛開。
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