衣著指南近期成了大家熱烈討論的課題，更衍生宗教矛盾和種族議題。政府部門的衣著指南是否真的那么苛刻呢？
政府部門有屬于他們自己的衣著指南，但嚴格執行與否，則另當別論。當然，這個衣著指南是否符合各族民情，又是另一件值得探討的事。
針對此課題，馬來統治者、政治人物、社會名人或宗教領袖都發表他們的看法，有者力挺馬來西亞的多元，有者則強調非穆斯林應尊重穆斯林。
霹靂州宗教司哈魯沙尼指出，非穆斯林在公眾場合應穿著得體，是對穆斯林的尊重，因為當穆斯林看見不遮羞體的非穆斯林時，其實也是一種罪過。
聽哈魯沙尼的說法，可以意識到一個現實，即原本約束穆斯林的伊斯蘭教義，也直接影響非穆斯林，甚至剝奪非穆斯林的衣著自由。
他的言論是霸道的，其言論與十字架誘惑穆斯林的說法無異，他輕視穆斯林同胞對宗教所堅持的信念，等同對穆斯林的侮辱。
哈魯沙尼要求非穆斯林尊重穆斯林，穿著得體時，自己不也犯了不尊重非穆斯林權益的問題，難道這不是罪過嗎？
哈魯沙尼說我國是一個模範伊斯蘭國家的榜樣。但是，其主要原因是因為大馬實施現代化伊斯蘭，而非極端保守的伊斯蘭主義。
伊斯蘭化或矮化其他宗教的做法，顯然地淺淺地侵蝕著我們的多元，卻有日趨惡化的現象。一部分穆斯林已開始把自己的宗教條規強加在其他友族同胞身上，他們不僅在言語上質疑非穆斯林同胞，甚至從政府部門的條例下手，來為難非穆斯林同胞，讓非穆斯同胞林受盡委屈。
衡量各族接受程度
近日發生的衣著課題或被喝尿論，都讓人覺得社會趨向極端保守。這類課題本不應該挑起，但因為某些人的狹隘思維，讓各族人民習以為常的生活作息，頓時成了眾人輿論的焦點。
政府部門在擬定衣著指南時，不能從單一種族或單一宗教的角度作出考量，而需考慮各族同胞的傳統衣著或日常衣著。重新檢討各部門單位的衣著指南是必要的，同時必須衡量各族人民的接受程度，而地點和活動性質也是考量之一。
倘若政府當局漠視這趨勢的發展，馬來西亞的多元將只會停留在口號層面上，而各族人民卻活在欺壓和委屈之中，那么保守的伊斯蘭國離我們不遠了！
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