巫统州议员提出重新检讨国人说国语的能力，若无法达标的话，立即褫夺公民权。当巫统议员此番言论一出，身为非马来人的华人就会心虚地对号入座。其实，马来西亚国人中，不会说马来语或国语的，也不仅仅是华人或印度人，可能也包括东马土著或身在半岛内陆地区的原住民。
华文报章第一时间放大报导此事，网络媒体大力地吹捧这一番言论，不外乎是华人对号入座了，华人心虚了。此时此刻的政治人物，尤其是与巫统议员敌对阵线的反对党议员，就跳出来谴责什么的，但实际上，这些口口声声“民之所欲，常在我心”的政治人物，是否有深思这位巫统议员极端言论背后所道出的问题呢？
在老早的年代，祖辈们要获得公民权，首要条件就是会说马来文或国文。但是，1957年后出生的国人已自动成为公民，所谓会说马来文的条件已不存在。巫统议员的建议，无非是回到了独立前的做法，那是走回头路，也不符和国民的基本权利，违反宪法。
巫统议员的说辞固然不恰当，但也刺激了非马来人的心，尤其是华裔。华裔有一种心态，那就是自我为尊，别人的文化和语言终究不及自个儿地强。这是中华民族数千年以来，自我为中心的一种民族心态。也因为如此，我们看不起马来人和马来语，也许你口中会否认，但心里有意无意间，也在力数这个民族的不是，惰性和愚笨等等的。
当我们一直吹捧自己的语言和文化时，我们不能嫌弃或边缘化他人的文化语言。我们可以捍卫学习母语的立场，但绝对不能视马来文为假想敌。我们必须学好母语，也需要操得一口流利的马来文。
这是马来西亚，是无国界的年代，你除了需要学好母语，也需要学好马来文，你才能与其他友族共同分享这个国家的一切；你只有学好英文，你才能与这个世界接轨。
在政府部门服务的时候，马来同事曾经接过数通来自华裔中学生的来电，询问关于技术学校的入学程序。该位马来同事只是问他们名字和来自哪里，这些出生在90年代，在千禧年之后求学的孩子，完全听不懂马来同事的提问，更甭说回答他的问题。当我接过电话后，他们则可以以一口流利的中文沟通。
当下的我只能说，我国华文教育的成功，也造就了某大部分孩子失去“认真和严肃”对待马来文或国文的态度。过分捍卫华文，不会给华裔子弟带来巨大的发展，但若可以掌握多几种语言的话，对一个孩子的未来，才会拥有无限的发展。
我来自华文小学，也是华文国民型中学的毕业生，可说是华教栽培出来的孩子。我很庆幸地，我身处的教育体系让我可以掌握好国文。然而，有些来自华小的孩子，却不见得可以说上一口可以见人的国文，进而导致华小子弟在升上中学时，因无法掌握国文，而必须辍学。
我们的华教人士，一直公布入读华小和华文独中的学生人数，但他们是否有探讨多少位华小生在入读国中后辍学？甚至报告入读华文独中的学生的国语程度是如何？一味地吹捧独中的自豪，却选择视而不见这份自豪感背后的悲哀，是华人在这片土地上的最大危机。当然，我们无法说所有的独中生国文不佳，但却有不少华小生或独中生，有着面对国文的难堪，而这是华教人士应该正视的问题。
当别人说马来文不行，褫夺公民权时，我们就心虚地对号入座，这是问题症结中所表露出来的一种民族悲哀。你可以鞭挞发表此番言论的政治人物，但你不能不正视自个儿民族所面对的问题，这是下一代的问题，也是华裔在这片土地上的生存发展。
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