“一個馬來西亞”的概念是什么？抑或，“馬來西亞人的馬來西亞”是什么？更簡單地說，“全民平等”是什么？其背后的施政模式又是什么？有誰可以說得清楚呢？
大馬是一個多元化的社會，多元化是令大馬人引以為傲的代名詞。但是，另一邊廂，它也是問題的根源。多元化的社會由不同的種族、宗教、文化、教育和民俗傳統等所形成，當權者想要平衡多元化社會的各種要求，實屬“充滿挑戰性的任務”。
無論民聯或國陣，在各自管轄的領域，都難免被人民批評缺乏公平施政。2012年，檳州民聯政府遭到批評，指“非穆斯林在3年內所獲得的撥款，不及穆斯林在2011年一年內獲得的撥款”。
至于在民聯執政的雪州，“聖經扣押風波”再次延燒，州民炮轟雪州民聯大臣無法照顧非穆斯林權益。然而，這是一個“順得哥情失嫂意”的兩難局面。
國陣方面，近60年來的施政不免讓人覺得偏頗于國內最大族群，除了經濟，教育更是華社認為政府虧待華校的明顯例子。
不以種族背景實施
近日，華團炮轟副教長葉娟呈忽略華社需要，將華文教師派往全寄宿中學和技術學校是浪費資源的做法，並認為應將華文教師分配到國民型中學或國中教華文。
然而，葉氏則認為，國內的教育課程超越華小和國民型中學，身為一名副教長，她需要照顧全民教育，不以種族、宗教和背景來實施政策。好了，葉娟呈的這番說辭，你能接受嗎？
就個人而言，葉氏的說法符合了一名全民領袖的姿態。當我們說華文隨著中國崛起，成為重要的國際語言后，難道葉娟呈派遣華文教師到全寄宿中學和技術學校，教導可能大部分是“友族同胞”者華文，是錯誤的決定嗎？
站在全民皆可接受教育的平等線上，葉娟呈的做法固然沒錯，只是分別在于哪個該優先處理而已。至于優先處理的問題，我們總不能因為自己是華人，就從華人角度出發，這不是全民平等的概念。若每個人都覺得自己的利益重要于其他人，進而剝奪他人應得的利益，那么平等概念又從何說起呢？
民聯倡導的全民平等理念，受到非穆斯林社群熱捧，問題是，全民平等的施政模式是什么？朝野政黨可以具體地說清楚嗎？其實，在一個多元社會裡，平等相等于犧牲，因為我們的不同造就了我們有不同的需要，沒有人可以什么都要。
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