“阿拉”字眼課題再次成為熱辣話題，對大部分華人來說，這似是沒什么大不了的問題，而禁止“阿拉”字眼使用，也只是衝擊馬來西亞總人口的9%，其中還有東西馬基督徒的分別，因為政府只允許東馬兩州的基督徒稱上帝為“阿拉”，西馬基督徒不能，可說是“一國兩制”。
在新年假期后，雪州宗教局官員與兩名警察到聖經公會展開突擊檢查，除了扣查大約300本馬來文版和伊班文版聖經，還帶走兩名公會負責人。
聯邦憲法第11條款保障每一個公民擁有信奉、實踐和管理他自己宗教信仰的權利。但是，第11（4）條款卻也闡明禁止向穆斯林宣教。政府和法庭認為允許西馬基督徒使用阿拉字眼，將會引起穆斯林混淆，進而可能導致他們放棄自己宗教。
禁止非穆斯林使用阿拉字眼的課題，不僅在國內鬧得沸沸揚揚，連國際社會對大馬這舉動，也莫名其妙，畢竟沒有其他伊斯蘭國家禁止非穆斯林使用阿拉字眼。大馬此舉，不單純是宗教因素，除了法律上問題，也含有政治因素。
選擇息事寧人
第13屆大選后，宗教課題和種族課題充斥整個大馬。巫統嘗試通過宗教和種族課題鞏固穆斯林選票，尤其是馬來鄉鎮選票，同時企圖轉移百物漲價視線，也進一步削弱民聯的馬來票源。
對基督徒或非穆斯林來說，他們早已在阿拉課題上，對國陣徹底失望；然而，雪州宗教局突擊聖經公會后，民聯精神領袖安華與納吉無異，僅是拋出一些表面說辭，並未真正替支持民聯的非穆斯林說項。
雪州3位行動黨州議員指他們將在下一期州議會，提呈修改州憲法動議；此舉被安華以“沒有必要那么地草率，州政府和民聯有適合管道”回應，他似有意把這課題化小。
納吉和安華在此課題上，所持態度是一樣的。他們選擇息事寧人，大事化小，穆斯林選票和可能被套上悖逆蘇丹的罪名，是非同小可的事情。在政治上，他們選擇了最大的蛋糕，犧牲了少數人利益。但，這是否符合聯邦憲法精神？
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