加影补选：人民为公正党解决党争？

加影州议员李景杰辞职，议长杨巧双随即召开记者会，宣布加影州议席悬空，并于周二(今日)通知选举委员会有关议席悬空。同日，州务大臣卡立宣布安华将代表公正党出征加影州选区。

李景杰，安华及公正党三造有必要向全国人民和加影选民解释，为何要制造这一场补选？

李景杰基于什么理由辞职？他必须向在505支持他的选民交代！

安华为何要上阵该选区？撤换大臣？为入主布城铺路？解决雪州公正党纠纷？

公正党到底是为了人民，还是为了权力？

这是一场充满笑话的补选，不是吗？

2008年，公正党全国主席旺阿兹莎在当选峇东埔国会议员的大约5个月后，即2008年8月辞职，让位给其夫婿安华，为安华重返国会铺路。安华随后出任反对党领袖，更夸下海口，要在9月16日变天。

峇东埔补选一役，选民可以理解，也勉强可以接受，毕竟安华才是民联的操盘手，重返国会对民联来说，是说得过去的，而且当时的首相伯拉也刻意提早举行大选，让安华竞选国会议席无望。峇东埔补选是一场民联与国阵的对抗，合理也合情。

然而，目前所制造的加影补选是为了什么？没有意外地，无论是安华或其他人，公正党还是在 这场补选占尽优势，但是公正党的政治作为，却让人看到这根本是一个为权力而争斗的政党，如果安华真的出任雪州大臣。

公正党署理主席阿兹敏阿里和雪州大臣卡立的矛盾自阿兹敏被革除雪州发展机构董事职务后，燃起战火，安华此次要求李景杰辞职，再参与补选，你告诉我说他并不是为出任大臣铺路？那给个说服我的理由呗！

公正党党争，安华和公正党内部解决不了，必须通过补选来解决问题，这岂不是要求人民为他们解决问题吗？一个卡立和一个阿兹敏，安华都搞不好吗？何以君临天下？

在这通货膨胀，国债高居不下的情况下，公正党一边厢批评政府挥霍，另一边厢却要政府花这种不必要的补选费用，这不就是拿着人民的钱，来解决你党内的事情吗？

古来国会议员张念群曾于2011年3月30日在国会走廊召开记者会表示，当时的拉沙国会议员，今日的芙蓉国会议员陆兆福曾向时任首相署部长纳兹里询问关于每场补选的开销，并质疑开销飙升的原因。

根据数据显示，2008年峇东埔国会选区补选40万9000令吉，2009年峇眼槟榔州选区补选44万9486令吉，2010年乌雪国会选区补选则高达120万令吉，而这些数据仅是选举委员会的开销，至于各政党的开销和人民的精神疲劳呢？在通货膨胀的2014年，补选开销将达到什么程度，大家心里有数。

当人民要求朝野政党在过去大选谨慎遴选候选人，避免选出病猫议员，进而像第12届的国会季度般，制造16场补选；然而，为了避免劳民伤财的补选时，公正党则为了解决党内纠纷，不惜劳民伤财，这就是阿兹敏和安华的自私。

阿兹敏说这是政治策略，让一个“全国领袖”亲临雪州，好让雪州变成攻下布城的发射台。

这说法几近滑稽，雪州州政权固若金汤，民联赢得超过3份之2的州选区，可说是把纳吉领军的雪州国阵打得落花流水。但是，布城却还是遥不可及，不是吗？

如果民联要找一个攻下布城的发射台，安华应该到 东马两州去竞选，毕竟那里才是攻下布城的重要战区！

今日，安华表示如果选举委员会认为补选开销大的话，那请国阵不要加入战围。但是，社党秘书长阿鲁仄万则不排除社会主义党将会派人参选，以“教训”公正党。安华“目中无人”地要求国阵不要加入战围，简直是二度“强奸”民主，企图利用民主制度下的补选来解决党内事情，甚至可能让自己登上大臣宝座；再来便是无视民主制度赋予人民参选(不仅是国阵)的自由。

无法如愿入主布城后的公正党，看来流年不利，随着阿兹敏与卡立的矛盾之后，蔡添强被判入狱一个月，安华之女努鲁的离婚私事成为课题，现在轮到安华自己碰钉子。正如网民所说的，安华是真正的最大输家。

《中国报》霆院声声：還要多一個513事件嗎？

為避免種族議題激化，民聯要求與國陣盡快展開對話，針對國內延燒的種族、宗教、經濟課題，尋求解決方案。

　民聯共主安華坦言，民聯願意與政府合作，以確保任何種族、宗教背景國民的利益獲得保障，避免部分人士企圖挑起種族和宗教緊張課題。他也舉例，檳州巫統在近日針對“首相吃蕹菜”快閃行動舉行的示威中挑起種族課題，土權組織更提起513種族衝突事件。

　在308和505大選后，各成員黨在國陣內部的勢力已不同。過去，馬華曾以30個國會議席穩當國陣第二大成員黨，不僅是黨員多，議席也較其他盟黨多；國大黨與民政黨在各州擁有行政議員及州議席，加上民政黨執掌檳州政權，可說是國陣的主要政黨。

　然而，依目前情況看來，馬華、國大黨和民政黨的政治勢力大不如前，東馬兩州小黨的實力已經超越馬來半島的傳統政黨，巫統甚至需要依靠東馬小黨撐著布城政權。

　巫統將部長職位分配給東馬政黨，以滿足他們的“需求”，而東馬小黨也不會越過南中國海，來攪馬來半島的政治渾水。因此，在馬來半島方面，傳統政黨如馬華、國大黨和民政黨已不受指望，收復半島江山的責任，落在巫統身上。

兩大皇牌穩住選票

　對巫統來說，種族主義和宗教極端是兩大皇牌，讓它穩住馬來鄉村地區選票。無論是513事件或“阿拉”字眼課題，都是巫統淡化百物起價，激起種族危機的做法。正如安華所說，“喂首相吃蕹菜”是經濟課題，它超越宗教和種族。

　為何巫統要將經濟課題扯上宗教和種族議題？理由顯而易見。

　如今，民聯領袖希望與國陣領袖展開對話，但國內當前的種族和宗教緊張都是由那些高喊“還需要另一個513事件”的政黨挑起，你說，他們會認同對話嗎？

　就算馬華、民政黨和國大黨認同民聯3黨看法，也無法促成以巫統為首的國陣與民聯展開對話，因為這3個國陣傳統成員黨聯合起來，也只不過擁有12個國會議席，完全沒有話語權，而種族和宗教緊張課題則對東馬政黨影響不大。

　去年春節，納吉穿紅色唐裝拱手賀年的景象已不復再，今年充斥的卻是“還要多一個513事件”嗎？這就是505大選后，政治版圖轉變和各國陣成員黨勢力旁落的証明！

李凯伦与纳吉无异，言行不经思考

百物涨价，人民活在高消费的时代。在这个人民荷包缩水的时候，任何政府单位的挥霍将被人民视为一种不可原谅的错误，更甚地是别在这时候浪费社会资源。

首相说蕹菜降价，人民并没有称赞政府；相反地，一旦物品涨价，就责怪政府。政府决定削减补贴，致使白糖 ，汽油，电费等等的价格调涨，人民从老早的补贴时代，进入“削减补贴”的时代，被宠惯的人们当然需要时间去适应，但是这些省下来的钱，到底又用在了哪儿呢？难道就像登嘉楼州务大臣带团到南极去考察吗？

蕹菜在首相“大力”地推销下，顿时成为了社交媒体的“名菜”。全国上下，无不为蕹菜疯狂。那些有商业头脑的商家，顿时以蕹菜做噱头，除了引起顾客的注目之外，也上了报章新闻，做了一场廉价宣传。

民联政治人物更不会放过这一个机会，借蕹菜来调侃国阵，趁机表演一场政治大戏。太平国会议员倪可敏在其服务中心举办“蕹菜捞生 ”，并在捞生过后，将支持者赞助的15公斤蕹菜分派给围观的路人和市民。

无论如何，槟州马章武莫区州议员李凯伦“将蕹菜塞进纳吉肖像的嘴巴”的政治表演似乎没有行动党霹雳州主席倪可敏那般高明，李凯伦的做法有欠妥当。倘若这是一般老百姓为了宣泄心中的不满，做出如斯的动作的话，尚可原谅和理解。

但是，作为一名民选议员，李凯伦已经不是以前的黄毛小子，您必须对您的举止负责，您是人民选出来的代表，该区选民，乃至全槟州子民都在监视着您的一举一动，别让这种“政治小丑”的角色来破坏您的工作。

大山脚亲国阵马来组织和巫青团倾巢而出，除了捍卫他们心目中至高无上的领袖外，也抛出一大堆令人气愤的种族言论。这些人的做法固然蛮横无礼，霸道行径更令人心寒。这一场示威简直是浪费警力，破坏社会安宁，让种族情绪推高到极点。

示威者的蛮横必须受到谴责，但李议员的政治表演也过了火，该行为也被视为无礼，做法低级和粗俗。除了让人民乐一乐，自己又博得宣传之外，其实人民并没有得到什么。李议员没有倪可敏的智慧，这场政治表演之后，尾随而来的是示威。

总括来说，李凯伦和示威者皆在浪费社会资源。李议员，恳请您下一次想好好再做，不然的话，您与纳吉没有两样，言行都不经思考。

《中国报 》霆院声声：副教長只能委曲求全？

教育部副部長不好當，除了關乎教育的課題繁多，往往出任教育部副部長的政治人物，都是族群代表，以解決各族群內的教育問題。

　2012年3月25日，時任教育部副部長魏家祥據說在出席董總舉辦的325抗議大會時，被人揮拳。

　2014年1月12日，現任教育部副部長兼烏雪區國會議員卡馬拉納登被其選區的巫青團基層領袖打了一拳。該區團領袖因要求副教長將其在柔佛任教的妻子調回雪州不果，對卡馬拉納登出手。

　當官雖說都是人民公僕，但這不意味著人民可以對公僕動手動腳。正如內政部長兼巫統副主席阿末扎希所說的，“這簡直太丟臉了”，部長甚至說將依法對付該名動手的巫統地方領袖。

　這是門面話，還是內心話，我們不得而知。然而，烏雪巫統區部主席兼峇冬加裡州議員末納扎裡卻希望，此事可以通過內部管道解決。

立下不良示範

　巫統領袖揮拳事件，加劇人民的巫統欺人太甚印象，若再把此事以內部解決方式低調處理，會更讓人民肯定此想法，即巫統嘗試息事寧人，讓國大黨籍副部長委屈求全。如此就盡顯巫統霸道野蠻一面，還有國大黨的軟弱無能。

　眾目睽睽下，有計劃性地毆打國家領袖，這不是國陣黨內的事那樣簡單。那個動手的基層領袖已對社會造成傷害，給社會大眾立下不良示範，這是一宗刑事案！

　當然，就算有再多嚴懲該地方領袖的理由，當局也未必真的可以依照現有法律，將他提控上庭。

畢竟，卡馬那拉登似乎無法承擔得罪烏雪巫統區部的后果，該選區擁有56.78%馬來選民，卡馬拉納登仍需馬來選票支持。

　巫統在全馬（東馬兩州除外）各國會選區，擁有一定影響力，除了那大約不到40個國會議席是以華人居多，其余國會議席的非巫統國陣候選人仍必須依靠當地巫統領袖支持，以取得馬來選票。否則“未戰先敗”。

　卡馬拉納登會以內部管道來解決問題，還是讓警方處理？答案不言而喻。同時，霸道與軟弱也找到了代表人物，不是嗎？

两任总会长的协议书

今天，办公室内的同事在大谈马华前总会长蔡细历的记者会时，并抛下一句：“ 不晓得廖中莱还可以当多久的总会长？”

马华党选落幕不到一个月，原本以为即将从新闻版位平静下来，哪知却在平静一声雷下，为党选前盛传的“和平方案”解密。

马华前总会长蔡细历向媒体展示两份于2010年和2013年与廖中莱签署的协议书。2010年协议书是在328重选前签署，内容是廖中莱答应支持蔡细历竞选总会长，但随后却支持黄家定和担任他的提议人；

2013年协议书是为去年12月的党选而量身定做的，据蔡细历说，这一份协议书不包含支持廖中莱和魏家祥担任总会长和署理总会长，只谈论副总会长以下的职位，当然也包括总秘书一职，即由蔡派领袖出任总秘书，两名副总会长，13名中委和3名受委中委。

看官们肯定感到纳闷，协议书没有谈及支持廖中莱出任总会长，但却又与廖中莱谈条件，这不是间接地承认廖中莱是未来的总会长吗？这里头的矛盾看出蔡细历是在买保险，3位总会长候选人，其实也仅是廖中莱与颜炳寿的对决，蔡细历对颜炳寿有知遇之恩，颜炳寿的当选，对蔡细历是绝对的好事，但若廖中莱当选的话，事情就没有那么地简单，所以他需要协议书。

2010年打着诚信旗号的廖中莱，今日被蔡细历质疑他的诚信。该协议书的内容是否拥有廖中莱的亲笔签名，毕竟廖中莱以“清者自清”来回避这个问题。

倘若廖中莱真地有签署该协议书的话，那为何这位新任总会长会在没有任何利惠自己的情况下 ，为别人作嫁衣，为竞选副总会长和 中委职位的廖派领袖护航？这里又不免让人对廖中莱的举动感到莫名其妙，是什么大前提让廖中莱接受有关协议？

好了，这份协议是基于什么为大原则呢？廖中莱需要蔡细历全力支持他当选总会长吗？这看来不是那么一回事，毕竟颜炳寿显然地接收了大部分蔡派的支持力量。那蔡细历又凭什么向廖中莱要求兑现承诺呢？

提出种种的疑问之后，唯一可以预见地是这一份协议书是在“蔡细历清醒”和“廖中莱懵懂”的情况下签署，蔡细历知道他要的是什么，保护其派系人马的利益，而廖中莱却也“伟大”地为其派系人马护航，但却不是建立在自己胜选的基础上，你说何等滑稽？

廖中莱不会面对副手难配合的问题，但却必须接受前任者和其派系的挑战。以廖中莱“双署理”祭出的“海纳百川”配套，是愚人愚己的，即达不到整合的作用，更别谈可以安抚蔡派人马。

挑战当前，新路何在？

马华党选结束 少于 1个月，对新领导层来说，这是磨合期，也是挑战期。党内人士绝对不会对于刚上任的领导层有过于苛刻的要求，但是现今政治局势变化莫测 ，整个社会的议题却一直在发酵着 。

“走出一条新路”抑或是 “走回原有的旧路”，这非常考验新任总会长廖中莱的领导，还有副手魏家祥的配合 。党选过后，在新的领导层任内的短短三个星期内，内外发生了三大重要的事情，即雪州宗教局突击马来西亚 圣经公会 ，党内各党职委任和马华 各州市县议员受委人数减少。

雪州宗教局突击马来西亚圣经公会，扣留超过300本的马来文版和伊文版圣经，还带走两位负责人（随后释放）。雪州政府认为宗教局的举措符合正常作业方式(SOP)，但事实上宗教局是在没有法庭搜查令下进行突击，土权组织副主席（前居林国会议员后在505大选沙亚难败北）祖基菲里扬言宗教局不需要搜查令，因为这是刑事罪案。

然而 ，祖基菲里在过去，涉嫌在一场论坛上侮辱兴都教 ，更有视频作证，公正党促请警方与总检察署，马上调查与提控祖基菲里诺丁。公正党副主席苏仁德兰说，祖基菲里诺丁的言论已经抵触了刑事法典298A条文，有关条文用来惩戒那些在宗教课题上，造成不和谐、不团结、憎恨、敌意、恶意与破坏行动的任何人。最终，此课题却不了了之，警察和总检察署为对此采取进一步的行动 。

马华在雪州宗教局突击事件上，派出宗教和谐局主任郑联科和副主任黄祚信以一贯的文告方式回应，除了质疑雪州政府解决问题的诚意，也炮轰宗教局。宗教课题是敏感课题，但若回应得不够深入和贴切，倒不如什么都别做。否则的话，那只是给人一种做show的印象，其实你什么都做不到。果真根据宪法，捍卫基督徒宗教权力的话，那应该对准巫统来炮轰，因为巫统才是阿拉课题的始作俑者。

接下来，便是在同一天发生的各党职的委任，中央高层安插廖派人马，与蔡细历老早当总会长时的排阵比较，显然地蔡细历更“海纳百川”，虽然那也只是表面功夫，但廖中莱连表面上的和谐也不干，那才是问题。蔡细历曾委任廖派大将何国忠出任副总秘书，前翁派大将王赛芝出任副组织秘书长兼宣传局主任，前翁派大将颜炳寿担上干训局主任（黄家泉担任此职时，也兼任党校校长）。

州联委会主席委任方面，立场暧昧但却曾大力炮轰蔡细历的林祥才受委大票仓的雪州主席，廖派的杜振耀和廖中莱分别出任登州和彭州主席，反观廖中莱的委任，勇亮团队的李志亮和蔡智勇被放逐边疆，马汉顺属于蔡廖可接受的领袖则掌霹雳州，不在中委之列的杨振良受委沙巴州主席。

不但如此，蔡细历在当选之后，口头上曾邀请对手翁诗杰和黄家定出任会长理事会成员，但两人皆婉拒，还表示将“从旁”协助马华的整合和发展。

蔡细历也在过后的内阁改组中的4个部长和7个副部长职上，推荐属廖派的曹智雄出任部长，形成4个部长职当中，廖派和蔡派各两位；副部长职上，林祥才受委副部长，前翁派大将李志亮、王赛芝得以保留副部长职，还外增颜炳寿出任副部长，魏家祥和何国忠也保留副部长的职位，至于其蔡派嫡系人马只有其公子出任副部长职。严格来说，11个官职中，蔡派只有3个(2正1副)，廖派4个(2正2副)及前翁派3个(3副)，至于林祥才则不属于任何派系。

倘若马华成功推翻“不入阁”的决定，那廖中莱又会否像蔡细历那么地“海纳百川”呢？成王败寇，这是不变的定律，但王者是否可以有容乃大，则必须看宰相的肚里是否可撑船，马袖强不就委任邓章耀出任中委吗？所以，张念群说不要学廖中莱，那行动党应该学学民政党了！

最为棘手的莫过于各州市县议员受委人数的减少，已浮出台面的包括甲州失去3位市县议员（原有18位），吉打州或失去两位（原有26位），霹雳州 更多大34位（原有94位）。

马华在1020特大，推翻地方公职不入阁的决定，目的是希望重拾马华最拿手的民生服务工作，谁知阔别半年，回来后却是面目全非。甲州被割让的3个市县议员的名额，据说是分配给非政府组织，美其名是非政府组织，事实上还不是巫统的朋党，土权不就是非政府组织吗？但却也是巫统资助的“极端主义”。

马华要在市县议员的问题上找回党的尊严？还记得蔡细历在大选时，割让三个席位给巫统，被廖派领袖，党内基层和华社视为耻辱，廖派姚长禄更在较后的讨伐蔡细历行动中，大力鞭挞蔡细历割让三席。

嘿嘿，当时说到蔡细历像吴三桂引清兵入关，或割让三座城池般地那么庸懦无能。如今各州县市议员受委人数略减，廖中莱又如何让自己与吴三桂保持距离呢？县市议员的重要性，无需多谈，毕竟这站在前线的官职，最接近人民和民生的职位，你无法轻视县市议员的角色，这比所谓的医院巡查员或新闻官，更为重要，不是吗？

小至县市议员，大至中央部长副部长职，廖中莱是否能马华保持原状？保留4个部长职7个副部长职？还是只有1正3副，马华宁愿放下内部所谓的尊严和荣辱之，赶着谢主隆恩呢？说容易，做就有困难，但马华“要当家又当权”的话，这就是开始。

周美芬的提醒，让大家都不会忘记廖中莱的竞选宣言，但凭“走出一条新路”和“当家又当权”就够廖中莱烦恼这3年，或更长的5年了！

《中国报》霆院声声：當宗教遇上政治

“阿拉”字眼課題再次成為熱辣話題，對大部分華人來說，這似是沒什么大不了的問題，而禁止“阿拉”字眼使用，也只是衝擊馬來西亞總人口的9%，其中還有東西馬基督徒的分別，因為政府只允許東馬兩州的基督徒稱上帝為“阿拉”，西馬基督徒不能，可說是“一國兩制”。

    在新年假期后，雪州宗教局官員與兩名警察到聖經公會展開突擊檢查，除了扣查大約300本馬來文版和伊班文版聖經，還帶走兩名公會負責人。

　聯邦憲法第11條款保障每一個公民擁有信奉、實踐和管理他自己宗教信仰的權利。但是，第11（4）條款卻也闡明禁止向穆斯林宣教。政府和法庭認為允許西馬基督徒使用阿拉字眼，將會引起穆斯林混淆，進而可能導致他們放棄自己宗教。

　禁止非穆斯林使用阿拉字眼的課題，不僅在國內鬧得沸沸揚揚，連國際社會對大馬這舉動，也莫名其妙，畢竟沒有其他伊斯蘭國家禁止非穆斯林使用阿拉字眼。大馬此舉，不單純是宗教因素，除了法律上問題，也含有政治因素。

選擇息事寧人

　第13屆大選后，宗教課題和種族課題充斥整個大馬。巫統嘗試通過宗教和種族課題鞏固穆斯林選票，尤其是馬來鄉鎮選票，同時企圖轉移百物漲價視線，也進一步削弱民聯的馬來票源。

　對基督徒或非穆斯林來說，他們早已在阿拉課題上，對國陣徹底失望；然而，雪州宗教局突擊聖經公會后，民聯精神領袖安華與納吉無異，僅是拋出一些表面說辭，並未真正替支持民聯的非穆斯林說項。

　雪州3位行動黨州議員指他們將在下一期州議會，提呈修改州憲法動議；此舉被安華以“沒有必要那么地草率，州政府和民聯有適合管道”回應，他似有意把這課題化小。

　納吉和安華在此課題上，所持態度是一樣的。他們選擇息事寧人，大事化小，穆斯林選票和可能被套上悖逆蘇丹的罪名，是非同小可的事情。在政治上，他們選擇了最大的蛋糕，犧牲了少數人利益。但，這是否符合聯邦憲法精神？

巫统成就傲慢的林冠英

一辆马赛地引发了“一个从政者的沉沦”，郑丁贤通过《星洲日报》言路，来回应同样在该报专栏批评郑丁贤的林冠英。两篇文章长篇大论地展开笔战，阅读完两篇文章，不得不对郑丁贤的文章拍手叫好，毕竟可以把“神”骂得如此“出神”的人，真的还很少 ！

林冠英以“郑丁贤的不敢，不能与不会”作为标题，我想今天郑丁贤的的确确地表现出“郑丁贤的敢，能，会”，郑丁贤可是林冠英上任以来，把林冠英骂得最出神入化的媒体人。当行动党超人批评媒体与国阵援交时，没有多少的媒体人站出来反驳；当林冠英在“小红事件”上批评《光明日报》编辑时，只有该报的编辑部以调侃的方式反击林冠英。

这一次，一辆马赛地开启了星洲集团与林冠英的笔战。

发现林冠英有个可爱的推搪方式，他无论对《中国报》记者吴慧芳或今天刊登于《星洲日报》的专栏文章，都体现了一种态度，那就是“只要国阵或巫统有在的一天，林冠英的错误都是小事”。若说是华社成就今天的林冠英，不如说是巫统把林冠英捧上了天？

只要有巫统，林冠英生气的时候，可以找人出气。

只要有巫统，林冠英犯错的时候，可以找替死鬼。

只要有巫统，林冠英需要选票时，可以消费它。

只要有巫统，林冠英买马赛地时，可以说自己没有错。

林冠英必须清楚地知道，媒体人或评论人可以以任何的角度，去评论一个政治人物的政策和作为。今天不会因为您对槟州有功（他自认），媒体人和评论人就必须善待你的错误，甚至不可以批评您。505大选前，对槟州政府和林冠英的包容已经够了，且让社会大众以平衡的角度，去监督和观察林冠英的施政。

一个政治人物的功与过，是由后人和槟州子民来判断，而且是非功过应该是在您退休后，才让历史对您做个评价，就如被誉为“槟州发展之父”的前首席部敦长林苍佑般，过世后才被现在由林冠英领导的槟州政府以敦林苍佑的名字为“日落洞大道”命名，但在1990年大选时，正是林冠英的父亲林吉祥将林苍佑拉下马，竞选期间也难免对他批评一番，不是吗？

作为槟州子民，也是槟州的选民，林冠英有其一套的笼络民心的策略，但其执政态度的傲慢，不接受批评，自以为是，恶劣对待批评者的态度，不是一个从政者应有的态度。林冠英可以以其傲慢和不可一世的态度去面对巫统或马华，但请不要自我陶醉地催眠自己的“丰功伟绩”。

郑丁贤在文中所提到的数据，是林冠英自我麻醉后，不愿看到的另一个事实。然而，“国王的新衣”的故事也发生在林冠英的身上。不仅是林冠英自我陶醉，而支持林冠英的选民也自我陶醉地相信林冠英的一切，而选民对林冠英的崇拜和支持，也是因为建立在腐败的巫统和日渐软弱的马华身上。

然而，一个腐败的政权，一个霸道的政权，无论是国阵或民联，分别在于你是否获得人民的支持。今日的纳吉政府不霸道吗？相信大部分人民毫无犹豫地说 YES！然而，若说林冠英政府霸道 ，却有很多人会犹豫一下，答案可能是NO！这就是一个有人民支持的霸道，与一个没有民意支持的霸道，一个伪君子（林）与一个真小人（纳），你会发现真小人至少被看透，伪君子却隐藏着自己的虚伪，以表面美好的一切来粉饰自己的丑陋。

《中国报》霆院声声：首長的馬賽地

林冠英的官車，成為他開年來最大的敗筆，他以諸多強詞奪理理由，來合理化自己過錯，不僅犯了國陣的奢侈毛病，同時也染上國陣領袖死不認錯的壞習慣。

    兩個月前，檳州政府才為全體州行政議員更換新的豐田冠麗官車；如今，林冠英又更換其官車，而且是比豐田冠麗貴好幾倍的馬賽地S300L房車。林冠英說，他準備好接受批評；當所有人都以為他準備為其過失認錯，怎知道，他至今不改其硬掰本色！

　在2008年，林冠英曾批評登州政府購買馬賽地作官車是不當之舉，指登州政府應考慮購買比較便宜的日本車，如豐田，而不是在經濟困難時刻亂花人民錢。

　在5年后的今天，林冠英卻說，當時他指責登州政府，是認為登州政府不應購買沒有獲得扣稅的車子。他這番解釋，不但沒有令人滿意，反而製造了更多疑問 。

　不需要用計算機，我們也知道馬賽地折扣后的市價（折扣后29萬令吉）依然比豐田冠麗（約15萬令吉）昂貴許多。扣稅與否，或車商是否打折，都無法解釋，為何州政府會在購買豐田冠麗后，在短短兩個月內就推翻之前決定，選擇買馬賽地作為首長官車。這是決策上的錯誤嗎？

勇於承認錯誤

　林冠英5年前批評登州政府時，指后者“在經濟困難時亂花人民的錢”，但他恰恰就是在“2014年漲價年”，人民苦不堪言之際，亂花人民錢。

　副首長拉昔為林冠英辯稱，馬賽地比較保值和耐用。換句話說，馬賽地比豐田冠麗更耐用和更能保值，維修費也不高；這是否表示，行政議員、議長或副議長所使用的豐田冠麗，並非“經濟實惠”，隨時花上比馬賽地更高的維修費，而且也不保值？

　美國前總統林肯的至理名言：“最高明的騙子，可能在某個時刻欺騙所有人，也可能在所有時刻欺騙某些人，但不可能在所有時刻欺騙所有人。”

　民聯政府應勇于承認錯自己的錯誤，而非為了逃避媒體和敵對黨的追擊和鞭撻，嘗試以種種欠缺說服力的理由為自己開脫。人民願意包容誠實的領袖，不會盲目支持撒謊的政客。

马华无法突破派系枷锁

媒体人和党内人士预言，在马华总会长廖中莱公布其各级党职的委任名单之后，党争将在6个月内爆发，只因廖中莱排斥蔡派领袖，重用许多在党内分量不够的领袖。

虽然廖中莱在总会长之争中，成功胜选，但这不代表廖中莱可以完全排斥颜炳寿那1000票和翁诗杰160票的声音，而这其中有一部分代表是对廖中莱缺乏信任，再不然就是蔡派的基本盘。严格来说，廖中莱只是比对手多26票，一来一往只是13票的差距。

廖中莱在各级领袖排阵上，完全无法突破过去旧有的模式，无惊喜可言，而廖中莱也没有对其“海纳百川”的承诺做出实际的行动。除了蔡智勇被委派至只有三个区会的玻璃市小州当州主席外，其他如李志亮和马汉顺都是蔡廖双方可以接受的领袖 ，而蔡派的铁哥儿们却完全地被排除在重用名单之外，只是以小恩小惠的局主任来“安抚”蔡派领袖。

翁诗杰时代出任组织秘书长的姚伟豪重作冯妇，当年委以重任，探讨直选制的组织秘书长不知是否能在二度出任该职后完成任务呢？这是翁诗杰和当年一众领袖所期待的 。除了姚伟豪，还有一众廖派领袖重新回到领导层，没有所谓的“海纳百川”，只看到 “一朝天子，一朝臣”。

党争是否爆发，取决于各派领袖是否以大局为重。2008年党选后，2009年爆发翁菜党争，延烧至2010年的328重选。虽然重选后，派系人马依然壁垒分明，但大家都必须鸣金收兵，毕竟众人期盼的重选已经举行，已没有“再发飙”的合理理由。况且那时候距离大选仅剩下3年左右的时间，大家都“见好就收”。

因此，这一次党选之后，众马华领袖是否以大局为重，见好就收呢？这不仅是马华众领袖的责任，更是廖中莱的责任。若要大家都以大局为重，放下分歧的话，那就必须深究“海纳百川”的真谛。

引用前首相马哈迪曾说过的一句话，马华人事纠纷从来都是一批人上去，一批人下来，派系分明。然而，这样的方式却牺牲了人才，却把蠢材带入领导层。

宿命弄人，派系误人，祝福马华，祝福廖中莱！希望不是风雨来临前的歌舞升平。

马华民政入阁的挑战

国阵成员党之间处在一个相当微妙的情况，作为国阵联盟的主要成员党，如马华，民政党和国大党，这些政党的政治势力已在过去两届大选中被削弱。

巫统需要依赖东马政党来维持它继续执政的终极目标，至于无法为国阵贡献席位的马华，国大党和民政党，几乎可以说完全排斥在巫统的算盘外。马华 （7），民政党（1），国大党（4）三党加起来的席位只不过是12席，相较于东马政党的席位，它们所得的席位不仅无法动摇国阵的执政权，更无法让纳吉为了这三党，而自毁长城。

事实上，马华和民政党欲重新入阁的前路似乎非常地暗淡，入阁的问题不是马华中央代表或领导通过表决，就能大摇大摆地回到政府内戴起官帽那般的简单 ，更不是民政党领袖说重新推荐唯一的国会议员入阁那么地 单纯。

纳吉内阁拥有33位部长，臃肿的内阁不在话下。如今，除了原本保留给马华的交通部长外，似乎没有保留任何的位置给民政党。当然，马华希望至少可以获得两个部长职，而民政党更期待重新出任过去许子根的“首相署部长”职。算计一下，纳吉需要为马华和民政多增加两个部长职。然而，在纳吉刚宣布的部长津贴削减和种种的公共开销节俭措施后，增加多两个部长职，或多几个副部长都好，又会否与纳吉的节俭开支背道而驰呢？人民又如何看待呢？

纳吉不可能为马华和民政，剔除一些已经让东马政党囊括的部长职。除了纳吉需要依靠东马政党的47个国会议席之外，东马政党领袖仍然认为内阁部长职分配与他们在第13届大选的贡献不成正比。因此，纳吉在没有完全满足东马政党领袖之下，怎可能贸贸然地再去触动他们的神经线呢？

东马政治乱如七国，无论国阵或民联，跳槽是司空见惯的。大部分东马领袖都着重个人利益大于政治理念，不是吗？东马两州的政治领袖在过去两届大选后的组阁，都曾出现拒绝受委为副部长的例子发生，可见他们虎视眈眈部长之职已久。

今日马华与民政党的入阁挑战来自党内外。马华若只获保留一个部长职和几个副部长职，而民政党只是受委副部长的话，那这入阁的意义和必要性，则需重新地探讨和衡量。