《中国报》霆院声声：說好的願選服輸呢？

國陣與民聯在505大選后，各自回到自己的基本盤，以對抗式政治手段，進一步陷入政權爭奪戰。民聯向來以“集會人數”或“街頭示威”方式，展示其政治勢力；國陣方面，無非就是利用手中握住的權力，以“維護社會安寧”之名，行使政治捍衛之實。

　“參與遊戲，必須接受遊戲規則”；國家獨立56年以來，經歷了13次大選，每一屆大選都執行著同樣的選舉制度，就算民聯贏得政權的檳城、雪州和丹州，都是採用同一套選舉制度。民聯質疑選舉成績的做法，令人有“輸不起”的疑惑。

　民聯獲得的總選票多過國陣，也與國會所得的議席不成正比；這是民聯唯一忿忿不平，咬著不放的一點。但我國是執行英國政府遺留下來的“簡單多數票當選”制，這個選舉系統，可能使得一個政黨在全國範圍內所獲得的選票總數，和其在國會內所擁有的議席數目，沒有必然的直接關係，這也是世界多國採用的選舉制度。

台湾总统候选人蔡英文承认败选

　很多參與“黑色大集會”的支持者，希望可以借助大集會的“驚人數目”，推翻政府。但是，這種信念和想法，並沒有建立在國家司法與制度上的思考上，也表現出國民對馬來西亞選舉制度認知的缺乏。

國際社會承認新政府

　在國際社會承認大選后誕生的馬來西亞政府，再加上國家元首沒有異議地委任首相和內閣閣員后，其實要推翻現任政府，已幾近不可能。唯一合法和有轉機的管道，就是民聯向法庭提出20余個國會選區成績的訴訟。若法庭判定該20余個國會選區的成績不合法，民聯還有一絲希望。但是，要這個期待成真，談何容易？

　依稀記得，在第13屆大選舉行前，朝野政黨領袖公開喊話，要求雙方尊重選民的決定、捍衛大選結果、和平移交政權等等。當納吉宣佈解散國會時，也向全國人民作出尊重大選結果的承諾，林吉祥甚至公開要求國陣接受大選成績，和平移交政權。不過，今時今日，說好的願選服輸呢？

　“黑色集會”是安華及眾民聯領袖為自己創造的“定位價值”，尤其是安華，需要造勢活動作為自己“放棄退休”的下台階，並將之轉變為一個時代的需要。與此同時，黑色集會和對選舉舞弊的指控，將為民聯領袖開脫責任，協助他們推翻自己之前種種“布城志在必得”及“接受大選成績”的承諾，無疑是一塊政治遮醜布。

《中国报》霆院声声：華社走出種族框架？

505全國大選成績揭曉當晚，選舉委員會宣佈國陣成功贏得政權之后，納吉與眾多國陣領袖一起高唱國陣黨歌，以示慶祝國陣在第13屆大選贏得政權。

　然而，不難發現，納吉由始至終沒有展露出“勝利者的笑容”；宣佈內閣名單的記者會上，納吉也沒有格外地欣喜，畢竟納吉在這一次的組閣上，面對了國陣當政以來，最為困難的情況。

　解決“華基政黨不入閣”問題和“依靠東馬國陣成員黨執政”的納吉，必須從這個內閣名單中，做出現實的安排。納吉也清楚知道，他不僅需要面對巫統即將舉行的黨選，也必須忌諱2008年916變天的傳聞再次發生。

　對于華社，這個內閣名單，是相對地失望，可說是一場未知數的災難。大選前，華社已經作了決定，決意賭自己族群在這國家的命運。顯然地，華社是最大的輸家，至少在其他族群眼裡，我們是真的自討沒趣了。

捍衛各族獨有資產

　有人倡導說，若國陣貫徹“一個馬來西亞”理念的話，誰當部長都無所謂。華人可以接受任何人擔任領導，只要對方“公平和透明”地對待各族同胞。這種說法，的確不無道理，若馬來西亞早已走出族群框框，我們的確無需擔心沒有華裔代表在內閣。

　但是，各族在各種課題上，相對有自己的強烈族群背景，我們的多元，造就我們無法加速跳出種族框架的步伐。

　宗教、教育、文化、習俗、語言，讓我們回到種族的談判桌上，讓我們在捍衛各族的獨有資產（如華教）時，擺出一副“不是種族主義”，但卻是“種族衛士”的形象，不是嗎？

　當我們炮轟馬華或巫統是種族政黨時，我們卻忘了在社會上，還有很多華人關起門來，自我凝聚力量，擺出代表華社的什么“華堂”、“華青”、“華商”，難道這就不是種族力量嗎？

　最為可笑的，莫過于大選前，有一班所謂某華堂的領導發表摒棄種族政治的言論，那不是五十步笑百步嗎？躲在種族的框架內，發表不要種族政治的言論。

  “馬來西亞華人要與其他友族一樣（公平對待），卻也希望跟其他友族不一樣（華族的特性）”，華社對種族政治的厭惡，源于當政者的不公平對待，但在自身的權益捍衛行動上，華社卻又從容地以種族特性出發，這是極為矛盾的事情。

纳吉内阁名单 对华社不友善

纳吉新内阁，对华社年轻一代，没有太大的惊喜，毕竟马华民政不入阁，对华社来说，不是一件非常遗憾的事情。若说在大选中，否决了马华和民政，甚至是国阵，还希望纳吉委任华裔代表在内阁内，担任部长职位或副部长的话，那在政治上，其实是自欺欺人的。

这一份内阁名单中，也许出乎华社、华团领袖，甚至是华基政党的意料之外，毕竟没有人会想到在马华和民政不入阁之后，纳吉并没有为华裔代表留下太多的位置。依目前的内阁名单来看，民政铁定不在首相纳吉的阁员预算内，而马华尚可保留一个交通部长职。

当然，若马华推翻“不入阁”的决定，可以担任一个部门首长的也仅剩下交通部，而就算有多一位部长职的话，看来将出现在首相署部长，即兑现国阵竞选承诺，委任一位首相署部长负责“非回教事务”。

当然，这一切都还言之过早。也许就算特大举行，也无法推翻“不入阁”的决定，而下一次的内阁改组可能落在今年年末或明年年初，也就是在各成员党党选之后（包括在11月举行的巫统党选），交通部长职将全面由巫统部长出任。

大选后，纳吉在两件事情上，表现出他对华裔选民的失望。第一件事情，就是他挺《马来西亚前锋报》的“华人还要什么？”的大标题；第二件事情，就是昨天刚出炉的内阁名单。印度国大党仅赢得4个国会议席，但却可在内阁中，获得2个部长职和2个副部长职，甚至还有两位来自人民进步党和兴权会的印裔副部长，总共是2位印裔部长和4位印裔副部长。

马华民政不入阁，纳吉没有特别委任华团领袖担任部长或副部长，而拿督刘胜权只不过是一位执行纳吉“反贪工作”的精英，华社背景不强，而担任教育部副部长的拿督叶娟呈是教师出身，是一位杰出校长，可惜受英文教育熏陶的她，对华社所要求的华教情感，她是否可以体会更深呢？这有待其表现说明一切。

从名单上看来，纳吉可以肯定地，仅保留一个交通部长职给马华，完全没有提到保留多少个副部长职于马华，这也显示纳吉完全不卖华社的账，相信这与巫统党内和东马压力有关。大选前夕，纳吉所采取的“华社亲民政策”不管用，包括“寿衣拜年篇幅”、“敲鼓舞狮电视广告”，拨款于华总大厦建筑工程和关丹独中，甚至破天荒上中文电台和电视台，讨好华社，但都不得要领。

这一次的内阁改组和力挺前锋报的做法，是纳吉自2009年4月担任首相来，对华社“最为不友善”的一次，而这一个“不友善”，只因国阵获得不到8%的华裔选票。至于这一个内阁的成立，对华社课题起到什么样的催化，那就得看纳吉在未来的施政。与此同时，我们也可以诠释纳吉仅认同马华作为他的伙伴，毕竟民政和东马张庆信完全排除在其组阁考量之外。

来届大选，若纳吉的政府持续地向马来社会和印裔社会释放善意，甚至重用该族群领袖，而起到吸票作用的话，将对华社未来在马来西亚的政治主流中，产生一个自我倒退的局面。

马华的问题，从内部开始

马华自308摔了一跤之后，前马华总会长黄家定黯然下台；505大选后，蔡细历想效仿黄家定的下台方式，即“不寻求蝉联总会长”，但这一个想法，却换来党基层、党中委和党元老的发难。

马华是一个老牌政党，手握住丰裕的资源，不仅是当官的资源，还有党内资源。这样的一个政党，存在着历史包袱，有着历代党内领袖的形象负担，甚至是现任领袖的个人私德问题。蔡细历作为马华总会长，有私德方面的瑕疵，这是他于2008年当选“署理总会长”、2009年双十特大，甚至是2010年328重选前，就已经犯下的错误。在这308大选后，蔡细历凭着“中央代表”的支持，勇闯三关。为何那时候，没有人敢说蔡细历是马华的包袱？

在马华内部，至少有一千余位的中央代表，曾经为蔡细历延续其在马华内部的政治生命，甚至让他踏上全国舞台，代表马华在国阵说话，还与行动党秘书长林冠英辩论等等……这就是民意与党意的分别，也造就了华社与马华脱节的征兆之一。

大选后的戏码，好像蔡细历取代翁诗杰（星洲批评翁诗杰是马华史上最糟糕的总会长），成为了马华史上最糟糕的总会长了。其实，要说蔡细历在党内没有贡献，那也说不过去，至少他曾两度公开且现场直播地与林冠英辩论，这一份勇气应该记载在马华党史中。

马华走到今天，其实还是有得争，也要争，毕竟还有7个国会议席和11个州议席，吵吵嚷嚷着那抱着不放的“推动国家独立”的功绩等等，相信马华还可以行走未来5年的政治路。看看那传统的党争方式，看看那一派人马失势，一派人马雀跃的戏码，我党还可以走多远呢？

马华的问题不仅是无法面对华社，而且党内也充满着“军阀主义”。“翁蔡党争”出现了马华新生代断层的问题，蔡细历当权之后，很多老一辈不愿退下的领袖，重新回归舞台，让很多郁郁不得志的年轻党员出走，退党的都退党，淡出马华的，也不多问世事。大选排阵上，可看出为党选多过为大选，甚至出现马华史上有候选人断送“安柜金”的糗事。

马华很多领袖都是“先谈党可以给他什么，而他才愿意奉献什么”，“我支持的领袖上台，我才支持；相反地，我就倒米”，这与民联政党有所不同，而这恰恰就是输家与赢家的分别。民联讲究共同理念，就算有分歧，也不会让敌对政党或媒体评头论足，让媒体好像报导娱乐八卦新闻般地报导。

马哈迪曾经说过，马华的问题就是“只要一派获得权力，另外一派的人马就完全被清洗干净”，而人才就在这样的清洗过程中，一个接一个的被清洗。马华是一个有诚意和原则的政党，然而在这样一个政治气候 下，党内若依然保留“不是朋友，就是敌人”的方式，那马华就只能在这片土地上“泡沫化”，而就让敌人来取而代之。

《中国报》霆院声声：民聯的攻城策略

民聯無法入主布城，對民聯支持者來說，的確是一件失望和憤怒的事情。在UBAH喊得響徹雲霄之際，所獲得的成績並非如預期般理想。

　選后，“城市傾向民聯，鄉區支持國陣”或“華人在野，馬來人在朝”的輿論不絕于耳，整個社會似乎沉浸在“分裂的漩渦”中。事實上，“城市傾向民聯，鄉區支持國陣”是絕對的事實，而“華人在野，馬來人在朝”也並非一項完全錯誤的說法，畢竟現有的執政集團只有11位華裔議員。

　或許我們該這么說，整體而言，“大部分華人選擇支持民聯，大部分土著支持國陣”，這樣的論述，看來離事實不會太遠唄！

　民聯若想在第14屆大選有所作為的話，應該重新回到城鄉地區和東馬地區。民聯3黨應該重新評估自己在東馬兩州的實力，與道地的反對黨合作，通過道地反對黨的勢力，接近內陸偏遠的選民，尤其是東馬土著和馬來選民。

　此外，民聯必須在馬來半島的鄉村地區，主動下鄉服務，而非一直依靠全國課題的炒作和發酵，來引發一個又一個政治海嘯，甚至濫用互聯網的方便，散播不負責任的謊言，以期達到激發民憤的作用。

檢討行為策略錯誤

　民聯在城市地區舉行大集會，獲得10萬人出席，這都是預料中的事，畢竟城市選民傾向支持民聯。就算民聯將大集會移到檳城去，再有10萬人出席，也只是在原地踏步。

　選后的工作，不該是一直指責別人的過錯，而不檢討自己的行為和策略錯誤。每個人似乎都天真地以為自己當上主廚的話，就可以烹調出一碟好菜。當然，民聯舉辦一場接一場的大集會，莫過于想保溫這股“反國陣”情緒，相信“保溫策略”將延續至來屆大選，或該說直到入主布城為止。

　民聯在選前看到方向，那就是必須在柔佛和東馬兩州，擊垮國陣的定存州。民聯成功攻破這3州的華人區，但依然無法直搗馬來選民和東馬土著佔大多數的選區。有鑒于此，民聯應繼續在這3州下一些功夫，甚至在伊斯蘭黨搞砸的吉打州作出努力，這才是入主布城的方向。

　輸了選舉，不是輸了世界，革命也才剛剛開始。但繼續沿用“搞情緒”的方式，來發動一輪又一輪的攻勢，只能歎民聯不思進取。

小评“华人在野，马来人在朝”？

热闹的15天大选竞选期已过，一切似乎还无法真正地平静下来，现在朝野在争论着一个问题，“城市在野，乡区在朝”或“华人在野，马来人在朝”。整个大选成绩公布之后，无可否认地，从表面来看，的确体现“城市在野，乡区在朝”的局面。然而，这只是表面上，甚至普罗大众看得到的局面。

“城市在野，乡区在朝”的说法只能在马来选票上成立，至于华裔选票，这只是对了一半，另一半是乡区的华裔选票也是倾向民联。熟知选举制度的人士都了解，各族选民的倾向可以从各个投票箱获知，虽然无法得知谁投了谁，但绝对可以知道这一区的华人大多数投了谁。

马来西亚各族群向往住在各自族群的社会群里或地区，如华人新村只有华人，马来甘榜只有马来人；就算在城市的花园也好，某个花园较多华人居住，某个花园则属于马来区，这是马来西亚社会的自然结构。当然，有些地区是混合区，但这种现象不常见。

在这样的情况之下，民联或国阵都会清楚知道，哪个投票站较多华裔选民或马来选民，这一切将反映在朝野从选举委员会那里获得的选民册上。从这样的一种制度，双方候选人绝对可以知道这一个投票站以哪个族群居多，而在这里所获得选票，又有多少。

因此，要知道华裔选民是否支持国阵或倾向民联，这一切都可以从民联和国阵所得的选票数据中，得知一切。至于雪州这一带和各州属的城市选区（除了柔佛州新山的几个国会选区）均落入民联的手中，这犹如泰国的政治势力，塔辛的政党(包括现任泰国首相)获得乡区的农耕社会支持，相反地，阿比西的政党则获得城市选区支持，这是东南亚政治常见的形态。

总而言之，“城市在野，乡区在朝”的说法成立，毕竟朝野各得的议席反映一切；而“华人在野，马来人在朝”的说法也成立，毕竟多个城乡地区的马华和民政选区宣告落败（巫统依然保住），包括乡村区的州议席。巫统部长纳兹里也说明了华裔投票站失利，也反映事实的存在。

更为直接的说法是，如今在朝的国阵133个议席当中，华裔仅占了11位(8%)，数据已说明一切。作为政治人物，应道尽选票的事实反映，别为了政治筹码，驳斥事实的依据。既然华裔选民用选票，传达了意愿给政府，为何我们要隐藏这选票的真实面？

这里还有一个值得与大家分享的，在民联和国阵都派出华裔候选人的选区（马来人占大多数的选区），都会有BERJASA插上一脚，形成三角战或多角战，而BERJASA的候选人都会至少拿到超过3千票，而3000票往往都是马来选民不愿投朝野华裔候选人的情况下，所捞得的选票。

恰恰地，马华部长曹智雄就败在这种方式之下，公正党候选人胜曹智雄不过只是1873，然而BERJASA却从马来选民手中，偷走3530票。因此，可想而知，在马来人的社会里，马来人至上的思维依然存在。

《中国报》霆院声声：大選如賭注，都是未知數

距離投票日僅剩下一天，華裔選民早已作決定，甚至在提名日前，都已經選擇了民聯。來到這一刻，華社也做好準備，面對選后種種可能出現的結果。

　

倘若“五月五，換政府”實現，那華裔選民無疑將是最為快樂的選民群，整個國家的局勢如何發展，相信華裔也已做好最充足準備。華裔選民已將自身的命運，寄托在行動黨身上，他們也相信伊斯蘭刑事法的落實，是不會成真的。

　談到伊斯蘭刑事法，今屆的大選候選人名單中，118個席位是穆斯林對壘穆斯林，有43個議席是非穆斯林對壘穆斯林。若要通過修改憲法，落實伊斯蘭刑事法的話，只有這43個議席中的30席由穆斯林候選人勝出，才有可能發生，機會仍然存在。

　民聯勝選后，首相之職將視各黨所得的議席決定，依照各黨的議席安排，公正黨競選最多議席，但未必是贏得最多議席的政黨。因此，首相人選的懸念未到最后時刻，依然未解開。但有一點可以確定，那便是三黨組織的內閣，肯定比國陣各成員黨在內閣內，擁有得更多，華裔部長也將會增加，更可能出現史上第一位華裔副首相。

　好！以上都是換政府后，所可能面對的問題。但是，若換政府不成的話，馬來西亞華裔在未來5年的歲月裡，將如何面對在朝的零零散散代表呢？

締造大馬紀錄

　馬華和民政在馬來半島的前景堪憂，人聯黨在砂勞越，甚至沙巴華裔政治領袖，相信都會相繼落馬。未來5年內的國會殿堂，坐在政府席上的華裔議員僅佔少數，坐在對岸的反對黨華裔議員人數，將締造馬來西亞史上的紀錄。

　選后，國陣繼續執政，以現有內閣成員分配，6個華裔部長職和10個副部長職將如何填補？是否由東馬兩州領袖或巫統領袖瓜分呢？

　屆時，馬華內部必定將激起“入閣與不入閣”的爭端，行動黨斷沒這膽量背棄選民，加入國陣，與巫統為伍。拋開馬華和行動黨，華團人士入閣當官的可能性是否存在？

　此外，馬華將全面退出政府體系，從基層的村長乃至內閣閣員，完全卸下服務人民的責任。零星少數的在朝華裔議員起不到任何的“話事”作用，相信華社到時也將不會責怪“馬華當家不當權”。

　這一屆大選，將是我國政治的分水嶺。無論是民聯或國陣執政，華社都必須冒險，變得更好，抑或變得更壞，機會各半，一切都放在這一場賭注上，畢竟決定這場賭注的輸贏，不僅是華裔選民，還包括馬來人、印度人和東馬土著。

支持健全两线，给邓章耀一票

槟州民联放弃周休二日的黄金时段，选择国阵主席纳吉到访槟州的前一个夜晚，即星期一晚上，在韩江操场举办万人“全民希望大集会”，目的就是要向纳吉示威，同时削弱纳吉到访槟州的旋风效应。

星期一的夜晚，7万人淹没了整个韩江操场，粉碎了槟州首席部长林冠英认为槟州政权岌岌可危的说法，毕竟7万人的出席，已远远地超越了308大选前的人数。这一个7万人的大集会，没有免费的晚餐，没有重量级歌手的压阵，只有民联政治领袖的演说。

纳吉在7万人的大集会隔天，还声称槟州国阵有机会执政槟城，这无疑是痴人说梦的说法。普遍来看，槟州华裔选民依然倾向行动党，而马来选民和印度选民经历了行动党5年的执政后，态度是否有改变，朝野双方还是无从估计的。

槟州国阵想要执政州政权的梦依然遥远，把目标定在否决民联3分之2 的多数议席，较为实际和合理。民联在中央高喊两线制，但在槟州议会内，却有行动党当权者发出“零反对党”的豪言，这无疑是“换了位子，换了脑袋”的做法。

308大选后，槟州议会出现两种族制，在朝当权的由华人主导，在野的国阵清一色是马来人。因此，槟州选民非常享受“华人政府”的照顾，但事实上，这是不健全的两线制，这是缺乏代表性的两线制。

过去5年，当华人庙宇3年内的拨款，不及回教堂一年的拨款时，槟州议会内的反对党穆斯林议员很难开口质问，毕竟得益的一方，是本身的宗教和族群。那只能靠那些在308大选败北的马华和民政议员在州议会大厅外质问州政府，但都不得要理。

这一届大选，国阵派出多位形象正面和清新的候选人，如竞选双溪槟榔区州议席的涂仲义医生、爪夷区州议席的陈清凉、峇眼惹玛区州议席的陈诠锋博士，武吉丁雅区的槟州国阵主席邓章耀等等。作为支持健全两线制的选民，都希望未来5年的槟州议会，可以产生相互监督、小心施政的议会制度，避免让议会成为一个“造神”、“一人表现”的舞台。

纵观槟州选情发展，毫无悬念地，行动党将继续主导这个州政权。然而，可能败得体无完肤的槟州国阵需要的，是选民给予“重新站起来”的机会，给槟州健全两线制一票，让槟州成为全国各州的典范!