無論是種族政治或宗教政治，都離不開種族人數最大的馬來人權益。若改朝換代成功的話，華社不會因此而脫離施政偏差的困境，反之只會從之前對種族政治的不滿，轉移至對“宗教政治”治國的不滿。2008年大選后，伊斯蘭黨執政吉蘭丹和吉打兩州，甚至在由公正黨主導的雪州政權中，建議或實施各種以伊斯蘭教義為出發點的宗教政策。從吉打州影 響非穆斯林的“廣告牌非穆斯林衣著指南”、“齋戒月禁娛樂”及“房屋固打政策”，還有吉蘭丹的“禁彩票”、“禁酒”和“禁女理髮師為男性理發”等等，這些 依據宗教教義為出發點的政策，在執行前，完全沒考慮非穆斯林的感受，甚至有些伊斯蘭黨行政議員措詞強烈堅持執行，置華社和行動黨的反對于不顧。
讓人有幾分熟悉
直到行動黨領導如卡巴星和林冠英出聲，再拋出什么民聯內部討論的立場后，課題就緩和下來。詭異的是，無論吉州或丹州的伊斯蘭黨政府，在所有關乎非穆斯林的課題上，當局都是與華團對話后，才作出“U轉”決定，而非屈就于行動黨或公正黨的施壓。
這些課題的延燒，總讓人有幾分熟悉。過去，華社總是看到巫統“放火”，馬華“救火”；如今掌握數州政權的民聯也出現同樣狀況，伊斯蘭黨“放火”，行動黨嘗試“救火”，唯一的分別是從過去的“種族施政”轉變成如今的“宗教施政”。
無論國陣或民聯，華社的處境依然不變。華社只是從一個漩渦，跳進另一個死胡同，我們面對的問題，不會因為更換政府而有所改變，相反地，那只是延伸另一個問題。
馬來人權益在國家憲法中得以保障，這是不容挑戰的，唯獨在執行上，有斟酌的余地；然而，在宗教這方面，伊斯蘭黨希望通過政策，甚至修改憲法，將伊斯蘭刑事法納入憲法中。屆時，華社所面對的公共訴求，又多了一個“自由不受宗教約束”！
没有评论:
发表评论