“只要国阵倒，回教法也不怕”！

国家两大阵营-国阵与民联，在国民的心里，已有一定的印象，可能更贴切的是“深刻的印象”。经过朝野双方的互相标签，制造假象，提出质疑之后，国阵的形象是贪污、滥权和腐败；民联则是理念不一，神权回教国模式执政，还有民粹政策（花钱讨好人民的政策）。

以上所提的，都是一般普罗大众对现有朝野政党的基本印象。为何我说是基本呢？因为政治不仅是一门治理国家的学问，而是一门尔虞我诈的游戏。国民眼前所见到的是“谁能把这国家治理得更好”的学问，然而，对于政党人士来说，“如何用手段获得政权”才是他们打从心里的想法。难道每个都是为了国家的未来吗？也许有，但并不多。

一位同事告诉我，他曾与在野党前强人(90年代领袖)侃侃而谈国家目前的局势。这位曾经是数届国会议员，党内地位媲美现任林首长的前强人，对现在的政局，道出了一个客观的想法。

国阵的贪污、腐败及滥权，是一个在位悠久的政府，所浮现出来的问题；然而，贪污再可怕，并没有直接影响人民的生活作息，而回教党的回教化政策，却会侵蚀人民的生活作息，尤其是当回教教义不再形式化(官方仪式)，而是要求每一个国民必须在日常生活中，遵守回教教义的时候，那将会是非常可怕的。

当然，以上的说法，完全是出自于国民的生活作息，文化自由和权益保护的议题出发，并非从廉洁的角度去衡量。但是，当让以上所道出的“宗教侵蚀生活作息”的论述，放在贪污腐败的课题上，做出衡量的话，我们又该怎么选呢？

一有时间，就会上网去浏览网民对回教法的意见。从他们的身上，我看到了这样的一个现象，“只要国阵倒，回教法也不可怕”，这类现象已见怪不怪，可说是“普及化”的想法。真的只要国阵倒，回教法也不可怕吗？我们可以承受得起生活作息和文化自由的改变吗？

虽然很多人说马华整天唱回教刑事法，这种论调别再唱了，已没有市场了。的确，回教刑事法已没有市场了，但却不能否定它的存在。老一辈的人对回教法，已从惧怕转到认命（因为对国阵的失望）；至于年轻一代，他们胸口的那个“换”字，情绪蒙蔽了“视线”。

我曾遇见一些年轻人，他们告诉我说，“我们都不会支持BN的，贪污腐败！”那我就问问他们说，“那你们应该是支持‘戏院男女分开坐’，还是像‘吉兰丹戏院被逼关闭’吧！”他们很疑惑地反问我，“这是什么来的？那里可以分开做？做么没有戏院？”我没有回答他们，只是笑笑地走开。

在这一个机遇上，我并没想要与他们争论什么，也不想要改变他们的想法。只是我为民联的宣传给个like之外，也为年轻的一代感叹。很多时候，我对他们抛出的议题，只想满足我欲了解他们心态的欲望而已，进而丰富我的写稿内容和思考。