《中国报》 霆院声声：國民準備好面對兩線制嗎？

兩線制或兩黨制的成形，有利于政黨之間的監督和制衡，但它並不是政治體制，而是議會民主制中，兩個政黨或兩個政黨聯盟在議會選舉中，議席相當，形成可以互相替代執政的一種政治狀態。在馬來西亞，朝野各政黨沒有明顯的意識形態，不像外國有左派與右派之分。我國政黨在政治上尋求合作，所著重的是共識，黨與黨之間的協議和共同立場。

　美國與馬來西亞一樣，也是一個多元種族的國家，但美國社會的對立，並非建立在膚色和文化差別的基礎上，而是圍繞種種重大課題上的意見分歧，而產生兩大陣營。

　馬來西亞朝野各政黨在治國理念上，除了伊斯蘭黨以宗教作為治國理念外，其他各政黨的意識形態差別不明顯。但是，我國與美國不同之處，即我國3大民族在宗教、文化、語言、教育等等各走兩極下，難免在捍衛各族群權益、拒絕同化政策、高喊馬來主權等等，產生了族群自我保護意識。

　最近發生的“典當華教論”，就是一個活生生的例子。倘若民族自我保護意識不強的話，就不會出現“典當”的字眼。董總把“典當華教”的罪名，強加在馬華身上，就是出自于華裔族群的權益考量。號稱多元種族政黨的行動黨推出的黨報，中文大標題寫著“馬華出賣華教”，不也是從種族角度，撈取政治籌碼嗎？當國家各族群，擁有自己必須捍衛的族群資產的話，那將驅使種族政治的存在，也吹捧其存在的價值。
將會受質疑
　無論馬華或行動黨，都無法否定這我國立國歷史遺留下來的政治制度。根據2008年大選的分配，行動黨競選47席國會選區，在朝的馬華則競選40席，而東馬另也有在朝的華基政黨競選的國會選區。行動黨與國陣各華基政黨所競選的國會議席，都離不開華裔選民佔大多數的選區。因此，若馬來選民與印度選民的投票取向，與華裔選民的方向不一致，那兩線制的成形將會受到質疑，尤其是馬來西亞人民對種族自我保護意識極強的時候。“華族在野，他族在朝”的局面，極有可能產生。


　兩線制的成形，對國家和社會起著政治平衡的作用。不過，這兩線制的推手並非由單一種族去擔任，單一種族推動的政治改革，將會出現崩盤狀況，尤其我國政治結構依然以種族政治為主。身為大馬國民的一分子，我們有必要對國家與社會的民主進程，作出明確的思考和深思。