行动党无需对“不入阁”过敏

行动党倪可“敏”无需对马华做出不入阁的决定过“敏”，毕竟这是马华内部的一个协议，也是一个对华社的承诺。行动党该做的是赢完所有马华的议席，让“华人在野，马来人与印度人在朝”成为事实，让行动党所推崇的两线制成型！

倪可敏大可说马华民政在巫统的任何不公不平施政中噤若寒蝉，不敢出声；但是，在这背后，倪可敏是否有探讨自己在回教党施政的州属扮演了什么角色？这里不是要比谁更烂，而是要比谁更不要脸？马华一直强调这62年来，尽力服务华社，在独立初期的公民权，直到今天完整的中文教育体系，马华并不敢说自己做得非常地完美，无懈可击，因为马华的脸皮没有行动党的厚！一个不民主的政党，通过复选会议来遴选党领导的政党还有颜面自称是“民主”行动党！行动党有像马华和民政直接遴选总会长或全国主席吗？没有！相反地，在第一轮得票不高的中选者竟然可以成为州主席或全国秘书长，这是什么民主原则？

一个在吉兰丹州政府禁卖彩票，吉打州坚持把70%新建房屋保留给土著，还有强行拆除的猪场，至今为止，行动党敢说一声“NO”吗？没有！他们不只是不敢say “ NO”，还说这不是我行动党执政的州属。马华无论是否当政，对华人的权益，从来不敢say “NO” ，还登门要求吉兰丹州政府解释禁赌的原因。

马华不完美，但不敢推卸责任；行动党很完美，因为他们整天说“不关我们的事”。倪可敏可以先照照镜子，看看自己是否真的可以在公正党和回教党的面前抬头？！若可以的话，请告诉华社为何回教党要禁赌，为何70%新建房屋要保留给土著？！

前民政党议员李家全不也是在308大选中，代表国阵民政党败选吗？为何他可以在308大选后，毅然退出民政党，担任槟州发展机构董事（Penang Development Corporation，简称PDC）以及投资槟州（Invest Penang）董事及执行委员会主席，这是当官吗？是，他也是当官，只不过是芝麻绿豆的小官。

此外，曾从民政党跳槽马华的前槟城州议员林武灿，不也是在2004年大选时，代表马华在武吉牛汝莪国会议席落选，为何事隔多年以后，又被民联于2009年3月5日委任为槟岛市议员，请问这是当官吗？看来好像又是当官了！

民联啊！民联啊！请在责骂他人的时候，照照自己的脸，不要有口骂别人，没口说自己！哦，不好意思，又是比谁更烂了！哈哈哈~~~

种族政治回归

土权力挺前锋报的“一个土著论”不是新闻！

社会大众，尤其是华裔对政治人物高唱“种族极端言论”的做法，习以为常，但却又不悦，好比吃到鱼骨般，影响不大，但却又不是滋味。

土权是以什么起家呢？那就是种族极端言论，一个只注重马来人权益的组织，有什建设性的贡献和影响力吗？她不是政府组织，没有政策的决定权，但是话说有其影响纳吉经济政策的能力。据媒体报导，首相纳吉在推出经济改革计划的时候，其一小部分的政策受土权的炮轰而改变。

首相纳吉如今面对的问题，就是国阵不受华裔支持，也缺乏了其推动改革的动力。换句话说，首相纳吉依然必须仰赖马来选票保住国阵的政权。因此，相对地，华裔所寄望的改革在现有的阶段，只能一步一脚印地进行，无法大刀阔斧地进行改革到底。

在民联方面，火箭党一直强调如何改变政策，如何取得公平社会的言论。但实际上，民联若执政，谁才是真正的当权者？会由民主行动党的林吉祥来当首相吗？答案极为明显，因为这个国家还是以马来人居多，尤其是穆斯林。回教教义清楚地告诉我们，穆斯林居多的国家只能由穆斯林来管理和统治。因此，民联若执政，当权的也许是安华，也可能是哈迪阿旺，却永远不会是我族同胞。

同时，安华与哈迪阿旺对行动党高唱的“公平社会”有支持吗？安华也许略为带过支持，但哈迪阿旺所属的回教党从来没有认同过“公平社会”的理念。若回教党认为三大民族应该平起平坐的话，就不会有出现剥削非穆斯林权益的课题出现，如养猪场，彩票事件，男女分开坐，建立女性专属体育馆及保留70%新建屋子于土著等等的非公平政策。

政治舞台上，政党依然继续地操弄种族课题。我不能说他们错了，只因这样的课题依然存在着她的市场。３０８大选后，由于三大民族都投了反对票，支持了民联这个阵线。因此，连执政党的马华也开始质疑“种族政治”是否已走向没落，而需要转型成为多元种族政党。但当大家都还在质疑的时候，一场又一场的补选的成绩却告诉我们，马来选票和印度选票开始回流国阵，这也让所有一起对种族政治质疑的疑惑给消除。由于这样的现象出现，民联三党也无法再去相信多元种族政治的抬头，三党开始对个别的族群展开分开式的拉票。民主行动党注重华裔选票，回教党强攻马来选票，只有在明显的混合区才有公正党的角色可扮演。民联印裔议员的相继退党，也告诉了我们，民联无法真正地贯彻多元政治，执行公平社会政策。由于种族政治的回归，民联三党开始注重各自的政治筹码，而忽略了印度社会这一环。

谁说赵明福要注册结婚？

民联靠煽动情绪起家，你认同吗？

赵明福坠楼案，我们很遗憾地看到日前的报章报导，皇委会主席冯正仁说据独立调查员施国伟(从香港聘请而来)的调查显示，赵明福并没有计划在坠楼的隔日要注册结婚。

是谁告诉我们说赵明福将在隔日，即2009年7月17日注册结婚的？是民主行动党的雪州行政议员欧阳捍华！

是谁让我们有错误的印象，“赵明福将在隔日注册结婚，怎么会自杀呢？”一个将在隔日注册结婚的人，生命充满希望和幸福，因此社会人士众所云云，排除他自杀的可能性，更一度以这一个论点推翻了多项可能性的推测，包括自杀。

但事实上，根本没有此事，而且施国伟有证据证明此事不存在。冯正仁质问是何等原因让大家有这错误印象？这问题显然地需要欧阳捍华来回答。

除了这民主行动党的行政议员外，更重要的还有一位主角-赵明福的“遗孀”，苏淑慧。若赵明福在7月17日要与苏淑慧注册结婚的话，难道苏淑慧不知情吗？

赵家和民主行动党显然地必须向社会大众说个明白，为何这样的一个谎言会隐瞒大家近一年又９个月之久？！不但如此，行动党领袖在过去举行的大大小小政治活动中，尤其是补选，一直以赵明福作为拉票策略，更在各大场合发表赵明福即将在隔日注册结婚，怎么会自杀的论述。但转了一个大圈，这竟然是荒谬的谎言！

政府必须对赵明福的死亡调查，也必须给社会人士一个交代，这是朝野政党，乃至普罗大众坚持的立场。但是，作为赵明福所属的政党－民主行动党除了必须协助调查，不该隐瞒实情外，更不该捏造不是事实的谎言，旨在博取同情和捞取政治资本，这是要不得的行为，也是一项不诚实的举动。

民主行动党必须向社会大众道歉，因为他们所发出的这一个论述（赵明福隔日注册结婚的言论），已经对社会和整起事件造成伤害，也直接性地左右了社会人士对此事的判断和看法。

民主行动党的这种不诚实的做法，就为了捞取政治资本吗？难道民主行动党需要在一个已逝世的同志身上捞尽好处吗？民主行动党的这种做法，实在是令人汗颜。

***《当今大马》一直以来都追踪赵明福坠楼案，无论大小的行动或审讯，《当今大马》都一一报导，而且还是相信报导，滚轮式报导。为何这一个重要的调查结果，却不获《当今大马》的报导？！难道双重标准吗？

慎重不入阁

马华总会长蔡细历建议人联党在州选举不获华裔支持后，不入阁。这样的建议换来了行动党的左右夹攻。

行动党可谓在此课题上自相矛盾，一方说不该种族化砂州政权，一方却炮轰蔡细历的建议。行动党说不一定要华裔代表才能捍卫华裔族群的权益，这是多么伟大的论述，更彻底贯彻了该党的伟大理念-“马来西亚人的马来西亚”，一个不分种族的抱负。但事实上，行动党在民联夺取槟州政权后，除了保留第一副首长给马来人外，还外增一位副首长给印度代表。若华裔首长也可以捍卫各族群的权益，为何还要增设一个印裔籍的副首席部长？这不就是民主行动党的变相自掴嘴巴吗？

“不入阁”是一项严肃的课题，必须多加探讨。1969年大选，国会选区104席，马华竞选33席，但只是赢了13席。若与现在比较，国会选区增加一倍，马华的议席却只增加7席，而308大选的成绩也相对地比1969年大选的成绩还可悲。当年的5月13日上午，马华领导层议决在不获华裔的支持下，选择不加入政府内阁，即今日所谓的“不入阁”。当年，民主行动党获得了绝大多数的马华议席。这历史似乎在重演着……

1969年，马华失去了华裔的支持，选择不入阁，也造就了马华相继失去财政部长及贸工部长的两大重要职位，也开始了华裔族群不在马来西亚政治主流内。1969年的大选，马华除了失去华裔的支持，也遭受到巫统的强力围攻，直指马华令盟党失望。若联盟可以不靠马华的华人票也可以执政的话，马华干脆退出联盟阵线。这些言论似乎50年不变，亦犹在耳……

事过境迁，民主行动党常常在公开场合，批评马华当家不当权，只被委任几个不重要的部长职位。但是，没有人记得这也是民主行动党间接造成的。民主行动党想要在马来西亚主流政治中，但却一直猛攻华裔选区，但他们忘了要改变整个格局的，不是冲着马华来，而是冲着当年被他们间接致使一党独大的巫统。

华裔选票的分裂，无助族群的发展。虽说我们都希望马来西亚是一个不分种族的公平社会，但现实中，历史中，也深深地告诉我们，除非全民一起要改变，否则的话，单一种族的要求改变只会进一步地削落有关族群的政治力量。308大选，半岛三大民族一起求变，但东马两大州的人民没变，所以“改变不成功”。依据现有的政治概况，友族同胞回流国阵，只有华裔求变，这样的论调也只会壮大巫统，削落华基政党，就算民主行动党赢完所有的选区，都改变不了国阵当政的事实。

刚过去的砂劳越州选，民主行动党冲着人联党去，说好听是两线制的开始，但这是健康的两线制吗？华人在野，其他友族在朝。这不是两线制，而是种族两极化的开始。以砂劳越州选的成绩看来，若要再划分选区的话，人联党必定无法获得更多的选区分配，毕竟“分越多输更多”的理论一定存在。选区划分后，华人政治力量进一步地滑落，若民主行动党依然无法摆脱攻打华裔选区的宿命，也失去突破华裔选区的谈判筹码，更无法与民联其他两党要求攻打混合区。因此，华裔政治人物只能在各大州或国会占少数，无法扩大族群代表人数。

“以华制华”的马来西亚华人政治只能永远停留在互殴的情况下，无法达到华裔所要享有的公平政治发展。华人打来打去都是在框框内，始终动摇不到政权，更动摇不到马来人或土著当权的事实，除了槟城。因此，行动党若一直以槟城作为合理化自己斗争，是一项不切实际且愚弄选民的政治手段。

站台艺人，你不可支持国阵吗？

拜读了杨艾琳在《当今大马》的文章-《站台艺人，你知道你站在哪里吗？》，我心中冒出好多的问号。我在想站台艺人为国阵站台是错了吗？还是为民联站台才是对的？

“光亮、林宇中、神木与瞳、张栋梁都纷纷为国阵站台”，若这一句话里的国阵改成民联的话，杨艾琳的文章是否就此放上句号呢？

选举是民主的象征，也是人民选择政府的权利。光良、林宇中和张栋梁都是马来西亚子民，他们都有选择政府的权利，也有支持哪个阵线的自由。我们断不能因为他们是歌手或公众人物，就否决了他们选择的权利。若政治强调民主自由，为何在政治舞台上的表演却变成了一项鞭挞。况且光良、林宇中和张栋梁并没有在舞台上，高喊支持国阵的口号，显见他们纯粹为娱乐而来。 反对艺人站台的人们说应该把娱乐和政治分开，批评艺人站台是政治化，看来批评艺人站台的所谓“清流”才是真正把此课题政治化的始作俑者。早几个月，我还从报章看到国民党籍的台湾总统马英九与实力派歌手王力宏在一所校园一起弹吉他，王力宏还盛赞马英九是清廉的政治人物。不但如此，美国多位影星都公开表示支持当时参选的黑人总统候选人奥巴马。多年前，吉兰丹州回教党也把马来天王玛威请上“政治舞台”，请问这两者是否同一码子的事情呢？为何在民联就可以，在国阵就不可以了吗？ 不要因为个人的政治选择和立场喜好，而否决别人选择的权利。 杨艾琳的最后一句批评大马艺人的话：“大马艺人难道要继续活在自己的童话里，做做专辑，办个小演唱会，身边围几个小粉丝，就自己很嗨了，心里却害怕政治害怕到要死，宁可无知，不知，不想知。”上述的这一句话的确叫人难以咽下，杨艾琳对大马艺人的批评，攻击性强，且侮辱本地艺人的歌唱专业。本地艺人对政治并不敢到害怕，他们面对一连串的批评后，依然站出来回应。相反地，这些反对艺人站台的“清流”才是真正害怕他们为国阵所带来的支持效应。 虽然光良、林宇中和张栋梁没有公开呼吁歌迷支持国阵，但这是否意味着他们不可以支持国阵呢？不要将自己的道德准绳和立场观念套在别人的身上，歌可以照听，艺人可以照样地支持，票可以照样地投？是谁政治化了艺人站台？就是这些自以为很“清流”，但事实上，不尊重民主自由的“绅士”。

有本钱不要种族政治？

砂州选举落幕，人联党一如所料，败得惨不忍睹。但是，这不是人联党的个别政党落败，对国阵来说，也许是一项政治冰山的破裂。我们都有看过冰山如何溶解，甚至在冰山一角掉落的短片。人联党的惨败就是国阵冰山一角的掉落，整个冰山掉落一角，依然还是矗立在那儿，毕竟是冰山一角，但是否会持续地融化呢？这也许可能，但只会发生在华人选区的那一块。

全国各地，无论东马或西马，华人情绪高涨，对政府的不满已经显见在选票上。308大选过后，人民高喊摒弃种族政治，但对我来说，种族政治在马来西亚依然是一个政治生存的方式。美国需要200余年，才有一个黑人当总统。相较于马来西亚这一个年轻的国家，我们还是处在一个成长的阶段，我们只能逐步接近，逐步改变各族人民的思维，但不能急速前进。

在国外工作的年轻一代，都认为马来西亚应该采取一个对各族开放的态度，让各族享有同等的权益。当然，这是我们受不公平待遇的族群所期待的，不仅是我们，印度同胞或东马土著都有同样的希望。但事实上，马来西亚在各个领域都无法摆脱肤色政策，不只是政府部门或政党政策，当然还包括私人界。

首先，我们谈谈政治。华裔在马来西亚是属于四分之一的族群，除了牢控经济外，华人还掌控着什么资源？华人不当政府公务员，更别说不当兵，这一切都是掌控国家命运的一群，但实际上，我们华人就算“要反都不能反”。刚在面子书看到一位网友的留言，他说“以为华裔是造王者的话，那是自负的；就算华基政党合并，都当不了政府”。这位网友道出了政治现实，无论在朝或在野，我们都无法避免攀附在友族的政治体系上，除了槟城，因为这一个州属拥有超过60%的华裔选民，与新加坡无异。

宪法阐明保障马来人的权益，也保障各族的信仰自由和作为马来西亚国民的权利。在宪法的保护下，马来人是不会轻易削减自己的权益，让其他友族共享权益。换个角度来看，若你是受保护的一群，而且还是属于这个国家的绝大多数族群，你会轻易地放弃你所该享有的权益吗？就算是属于少数族群的华裔，都不时高喊争取华人权益，保护华教，争取华小校地，争取承认独中文凭，取消30%土著拥有股权的政策，废除新经济政策等等。若是马来人，他们会轻易地放弃吗？

别告诉我说民联执政，就有可能的傻话。雪州民联政府委任刘秀梅出任雪州发展局(PKNS)总经理，都受到马来人的反对，而且还是来自民联党内自家人。这样的论述，无论在国阵或民联，都是一项天方夜谭。不过，至少国阵不像民联高喊可以塑造公平社会，但讽刺的是，马来人优先的思维是身为雪州民联政府顾问的安华都改变不了的思维，更别谈改变全马来西亚马来人的思维。

吉打州民联政府比国阵还猖狂，国阵实施土著享有5%购屋折扣的政策，但吉打民联政府却坚持实施把70%新建房屋保留给马来人，而且是从老百姓反对的50%提高到70%，简直是无视人民的反对声。吉打州养猪场在吉打州回教党政府拆除后，民联槟州首席部长林冠英飞象过了慕达河，与吉打州政府面谈，承诺会重建养猪场，但事过近两年，从未听过养猪场的建立。

受州宪法的规定，非穆斯林不可担任州务大臣。在霹雳州，行动党赢了18个议席，但却必须让赢得6席的回教党出任州务大臣。这告诉了我们什么？无论华裔发挥多大的政治力量，最终必须在宪法前俯首称臣。我这里不是要自我贬低自己的族群，而是要告诉每一位在马来西亚的政治现实和马来西亚500多年来所带给我们历史影响。

当我们无法改变历史和种族比例的话，我们惟有寄托逐步的改变。若想要用选票告诉当政者，华裔族群的不满，这没有什么不对。只不过，请考虑在朝是否有当政的华裔代表，若当政者没有华裔的支持，也可以成立政府的话，你说他们还会听我们的声音吗？在州议会喊打喊杀的行动党，可以改变在州内阁会议的政策吗？显然地，在州议会是一场“表演”，让人民认为自己是什么“小辣椒”，但无助改变或影响政策，而在州内阁才是真正的“编剧”。

有人说，“我们宁愿不要代表，也要改变”。请问在砂劳越的州选举中，民主行动党除了可以高喊“胜利了，飞天了”，请问他们可以左右泰益玛目继续当政的事实吗？他们可以改变什么？这就是我说的，火箭飞天了，但ubah了什么吗？打倒白毛了吗？白毛已狂胜的姿态(5154多数票)打败公正党派出来的候选人(871票)及以独立人士旗帜出战的表弟(1056票)，稳守万年烟。

行动党秘书长林冠英说这是砂州行动党历史性的一刻，其实也是华人不在主流政治的开始。林冠英为何不提行动党无法打倒白毛作解释，行动党是以打倒白毛作为竞选策略，但火箭飞天了，他们庆祝胜利了，但白毛还在那里当州务大臣，承诺兑现了吗？

很多华裔选民宁可说出“我们宁愿不要代表，也要改变”，这显然地是情绪化的说辞。不要代表，那谁来捍卫我们的权益啊？你可以说马华和民政作得不完美，但不能说他们没有做到。马来西亚的完整中文教育，难道马华和民政没有一丁点的功劳吗？还是只是靠董教总在外喊话，马来人为主的政府内阁就会理会你？

看清马来西亚政治和历史，做出明确的思考。友族同胞还没有做好脱离种族政治的准备，但我们却要加速这个改变的步伐，换回来的却是牺牲华裔在朝的代表。若全民已经做好了准备，我们可以一起加速前进，但若其他族群还是依赖种族政治的话，个别族群的加速前进，只会破坏种族的和谐，拉远族群之间的横沟。

砂州能Ubah吗？

砂州选举，是大象对上猴子的游戏。反对党可以在不同的课题上，对国阵评头论足。但是，砂劳越反对党由于历史因素及种族结构特殊的关系，无法成为一股有力挑战国阵的势力。反观砂国阵的主要政党，都离不开本土，巫统无法取代土保党，马华也别想抢人联党的地盘，但他们有共同的对手-公正党或回教党，以及以华裔为主的行动党。

行动党、公正党或回教党都是属于西马政党，从西马越过南中国海，来到砂劳越抢滩，而道道地地的在野党也只有国民党，但国民党背后曾流过国阵的血，因此引起民联其他三党的猜疑，甚至质疑国民党获得国阵的资助搅局。

人联党一直强调保着华裔领袖在州政府的代表性。曾经几何时，槟州马华和民政也曾喊类似的口号，“保住全马唯一的华裔首席部长”。但是，槟州选民依然保着了全马唯一的华裔首席部长，但却换了政府。

不过，这里不是要揶揄华基政党的“口号”，而是要说明砂劳越与槟州情况不同。槟州拥有４０个州议席，２３个席位分别由马华与民政竞选，两个席位是分配给国大党，再来就是剩余的１５席由巫统上阵，而巫统上阵的选区是以马来人为多数。因此，华裔选民只要反风一吹，槟州政权落入民联的手中，是绝对不出奇。

砂劳越拥有７１个州选区，而只有其中的１５席是以华人居多；砂人联党竞选１９席，其中的１５席就迎来行动党的挑战。行动党过了南中国海，还是改不了只能在华人选区取胜的命运，虽然他们号称自己是多元种族的政党，但在过往的历史，行动党依然必须依靠华人选票，来持续其政治生存价值。

砂州选举，行动党在１５席对人联党的叫阵中，似乎无法找到更致命的武器。去年诗巫补选，行动党以“打倒白毛”的口号，获得了不少的选票。但事实上，白毛倒了吗？显然地，倒的是人联党，输的是华人代表，白毛依然坐在首席部长的宝座上，依然娶得24岁妙龄的妻子，虽然民联说白毛已经老了，在位30年之久了。

人联党黄顺舸在竞选期间，发表很多“保住华人代表”的言论，如“若他输了，诗巫就少了一个部长”，“顺舸输了，白毛不会输”。其对手行动党“辣椒美女”刘强燕说黄顺舸恐吓人民，其实这位行动党新人说了相当矛盾的话，若黄顺舸说的话不是事实，那就是谎话，但若这些言论是一种恐吓的话，也说明了黄顺舸所说的是事实，也是现实。在刘强燕的心里，或是人民的心里，黄顺舸说的话是可能发生的事，才能构成恐吓；若非是可能发生的事，那就是谎言。因此，看官们应该心里有数，黄顺舸说的话既是可能发生的事，也是政治现实，也可以是刘强燕自我诠释的“恐吓”。

行动党可以赢完１５个该党所竞选的席位，但却改变不了白毛依然当政的事实，除非公正党有这能耐像行动党一样地“有信心”，但事实上，公正党可是冀望“输少当赢”，难以撼动土保党在乡野地区的票箱。所以，行动党所谓的“改变”和“打倒白毛”，甚至是“Jom, Ubah”，都只是一个华而不实的口号，也可以说是骗取选票的宣传招数。行动党能以１５席的胜利“改变”什么？“打倒白毛”更是一个难以跨越的横沟，更别谈“Jom, Ubah”的实际意义。

黄顺舸道出政治现实，也是不中听的言论。在砂劳越的华裔选民心里，也许有着槟城华裔选民的政治思维，想一举反到底，但政治现实不得不给砂劳越华裔选民重新思考自己的投票取向，毕竟一样地思维，却没有一样地选择。槟州华裔选民有这资格和条件去选择依然由华裔主导的州政府，但砂劳越华裔选民需要思考的是华裔领袖在砂劳越州政府的代表性，而不是取信华而不实的口号，行动党胜了选举，火箭飞天了，但其竞选期间的“改变”口号却无法兑现，留下的却是州政府没有华裔代表，砂劳越的发展无法获得各族的参与。

民联选择性的立场

民联最近的立场有违过去的传统，这也难怪国阵说民联的立场是因利益而改变的。

首先，我们先看看疑是反对党领袖性爱光碟的丑闻。反对党议员最爱喊成立“皇家委员会”，无论是“赵明福坠楼事件”或“林甘事件”。民联的议员无不高举“成立皇家委员会”的旗帜，一定要国阵政府交代到底。但是，来到疑似安华的性爱光碟事件，民联议员却大力反对成立皇家委员会，甚至炮轰浪费公帤。民联这样地立场让人摸不着头脑。若说“赵明福坠楼事件”已是确实发生的事情，而成立皇家委员会是无可厚非的话，那“林甘事件”倒与此次的“性爱短片事件”略为相同，都是当事人不承认，但却有“疑点”成立。因此，若“林甘事件”需要成立皇家委员会，为何“疑似安华性爱短片事件”却不该成立皇家委员会呢？也许“林甘事件”涉及公众利益，所以成立皇委会是必须的；但若一个“有心”想要当马来西亚的首相的人，其道德清白是否也涉及公众利益呢？

1989年，国大党总秘书兼国会副议长维贞德兰因自拍性爱短片，而必须辞职下台谢罪；若今天短片中真的是国会反对党领袖，那辞职谢罪是在“必须”的。毕竟世界任何一位领袖涉及性爱丑闻，都必须接受民主的审核，包括美国总统克林顿必须通过参众两院的弹劾挑战；现任马华总会长蔡细历辞部长职，下台谢罪。当年，现任行动党主席卡巴星曾要求在国会播放有关自拍短片，林吉祥还挑战时任教育部长安华，是否担心自拍短片中的人是维贞德兰本尊，而安华当时就是其中一位力挺维贞德兰的巫统部长。但时过境迁，今天的卡巴星依然喊着要在国会播放疑似反对党领袖的短片，但林吉祥却没胆挑战任何人了，因为性爱短片是发生在自家人，而且还是当年自己在国会就维贞德兰性爱短片挑战的人，政治真的是变化莫穷。

再来，关税局官员无故坠楼事件举国震惊。民联议员第一个跳出来站在关税局官员那一边，但是这一举动显然地不获关税局同仁的接受，其职工会说他们一直都是支持国阵政府的，无意与任何政府部门对抗。

民联应该搞清楚事情的来龙去脉，才来确定自己的立场。民联议员对贪污恨之入骨，但今天因为坠楼事件，而选择站在涉嫌贪污的关税局官员的背后。民联议员扭曲首相对此事的言论，进一步借用沙巴尼的死来抨击国阵，这是一种丑恶的政治手段。

在此事件上，关税局官员是否涉及1080亿令吉的贪污丑闻与沙巴尼的死亡是两码子的事情，不能混为一谈。我们不该因沙巴尼的死亡，把涉嫌贪污的一众关税局官员转为同情或被冤枉的悲情人物，相反地，应该把涉嫌贪污与沙巴尼的死亡分开来，关税局职工总会企图模糊事情的焦点，而民联议员也异常地选择性把反贪委员会坠楼事件搞大，却无视民联“最伟大的使命－反贪污”。当反贪委员会官员逮捕62名关税局官员的时候，民联议员没有跳出来赞扬反贪委员会或讨伐政府官员的贪污，但当有人无故坠楼死亡的时候，林吉祥却跳出来说呈国会紧急动议。民联议员说此案影响政府公信力，但反贪委员会官员捉拿62名关税局官员却不见得他们说提高政府的公信力。

沙巴尼坠楼事件与赵明福事件一样，必须获得真相和交代。但是，政府也不能因为坠楼事件的发生，忽略了涉嫌贪污案的调查工作，毕竟两者都是涉及公众利益，后者更重。民联议员选择性地借用课题抨击国阵，是没有水准的。