家定还是加乱？

马华乱局的开始，始于一个性爱光碟。这也许是属于一场性爱光碟的党争，也是一场以道德美化权利斗争的党争。从2008年大选至今，我们看见了黄家定的问责文化，翁诗杰的道德洁癖，蔡细历的道德污点，再来便是廖仲莱口中的诚信，种种的争论都围绕在这几位领袖的道德操守上。但是，广大的领袖和马华党员忘了一个政党最根本的方向，那便是治理国家的理念和政策。他们忘了政策和党的立场决定了整个党在国家政策上的实施。

问责文化没有不好，只是要诚意地离开，不要假惺惺地回来。党难当前，坐上神台的黄家定是否该以候选人的姿态来解决党争呢？我不认为可以，反而这是一个笑话，马来西亚政坛史上前所未有的班师回朝。若说黄家定获得首相的祝福，我倒不觉得惊奇，毕竟只有“听话的孩子”才会有祝福；相反地，若翁诗杰说他获得首相的祝福的话，我就会把它当成一个笑话来看。翁诗杰坚持没有首相的祝福下，毅然召开马华代表大会，副首相越洋长途电话要求重选，翁诗杰告知副首相说回归中委会决定；黄家定在慕迪争尸案上，今天代表非土著部长呈交备忘录，当晚被首相和巫统部长一吼，隔天收回有关备忘录。这就是两任马华总会长的对比。

撇开翁诗杰不谈，论胆识，蔡细历还是比黄家定好；若论城府，蔡细历就稍逊于黄家定，但比翁诗杰好。黄家定的复出不是确定后才决定的，那是一个早已密谋许久的策略。翻开黄家定担任总会长的记录，看来3的数目字与黄家定挺有缘分的，三人小组，308大选，双十特大的第三股势力等等，还有1015中委会后的13太保。黄家定的复出难免成为箭靶，这也是他意识到的，网络媒体及部落客对黄家定的复出批之不存，而本地各大中文报章，尤其是“X华媒体”掌控的中文报已经组成了一团黄氏皇朝的合唱团，为黄家定的复出歌功颂德，把首首经典名曲发挥得淋漓尽致，势要把黄家定塑造成一个救世主，让超人回来救党。但是，他们却忘了2008年3月8日如何害党。纳吉说大选的成绩不该归咎个人的因素，其实这一句话是错误的，若不是归咎个人因素的话，前首相伯拉何以被迫退位，让位给纳吉大人您呢？！战场上，若兵败如山倒的话，该归咎的是领军失败的将军，而岂有不怪将军的道理呢？！

黄家定是一名策略家，也是一名超会“做人”的领袖，而这一点，翁诗杰恰恰地输了。因为翁诗杰天真的相信大家都与他一样，原则先走，但是往往部分中央代表和各路诸侯要的是个人的利益，非华社的利益。