橙与苹果的不同

“苹果和橙不能相提并论，国情不同。因此，我国不能与其他回教国家允许其非回教徒子民使用‘阿拉’字眼做出比较。”

这句话成为了今天各大报章最经典的一句话。国情不同的确合乎道理，解释得很到位。但是，换句话说，我们也告诉各国使臣，我们比其他回教国家更不如，我们并没有如此地胸怀，去接受非回教徒使用‘阿拉’字眼；我们在宗教上更显得保守，在种族和谐上也只是美其名。若深一层地去探讨，我们是否真的不堪一击呢？！

在种族和谐的背后，我们隐藏着很多禁忌，宗教是一个敏感地带，也是一种无法触碰的神经线。我们很遗憾地，一个种族和谐或宗教和谐的美誉，原来还有任谁都不敢挑战的禁忌。

前些日子，看了《郑和下西洋》，由罗嘉良主演的中国长篇连续剧。郑和本是回教徒，但看见郑和还可以拿香拜佛。我真的看傻了眼，以为这是戏，但经寻找资料确定后，方知历史上的确有这一幕。因此，世界人类文明的进步是否不代表着思想的进步，还是人类之间多了进步，却也多了一份执着呢？！

国情不同的说法的确印证着国民与其他回教国的相较之下，我们在宗教上的看法是有所不同的。各国使臣接受内政部的解释，不外乎也只是接受马来西亚是一个在宗教课题上，极度敏感和保守的国家。这些外国使臣会把所获得的解释带回各国，但也会告知臣民，不要在马来西亚使用“阿拉”的字眼，不然是一种犯法的行为。同样地，新加坡不允许其任何人在其国度内食用“口香糖”，这一点也成为了各国皆知的条例。因此，马来西亚人民进入新加坡境内，就不得食用“口香糖”；同样地，新加坡非回教徒进入马来西亚境内，就不可以称伊斯兰教的神明为“阿拉”，而只可称之为“上帝”。

国家的和谐在于对法律的妥协，对人与人之间相处的妥协。我们没有一个人可以安全地掌控自己的自由，而‘阿拉’课题恰恰地反映了这一点，也就是不是每一个人都可以沿用这字眼，而这是回教徒的专用名词。这一个课题好比以前的封建时代，平民百姓不可以用五爪龙和四爪龙的盆子，只可以用三爪龙的盆子，只因五爪龙的盆子是皇帝使用的，而四爪龙的盆子是皇亲国戚用的。

今日，我们可以预见地限定于某部分人的专利权回来了，仿佛让我们回到封建的时代。在这文明的全球化的世界里，原来局限依然存在。