恋栈权位

卜基集团为马华特大开赌盘，赌着马华党争的胜利者；马华2377名中央代表不尽让人联想到是这赌盘结果的主要决定因素，但马华2377名中央代表在10月10日决定的不仅影响着这些卜基集团的“盈利”，更是决定了华社的未来。我们不敢说翁诗杰的领导可以确定带华社迈向辉煌，但至少翁诗杰的领导可以让这一个在308大选萎靡不振的政党找到新的形象，新的傲气。

我党从过去稳稳当当地在国阵的旗下当政至今，直到今天经历308大选的摧残，我们必须作出改革，必须从唯唯诺诺的形象转型至敢做敢当的傲气。蔡细历与翁诗杰都有这担当去承担这一个改革，甚至可说是目前党内数一数二敢做敢当的领袖。但是，若要一个领袖有这种承担，要有这种昂首示人的情操的话，他必须是无后顾之忧的豁出去，不在乎权位，更没有落人把柄。今天的蔡细历，不仅背负了不忠不义的罪名，更多的是一位恋栈权位的人。不忠不义不是说获得其太太及家人原谅就可以一笔勾销，不忠不义是一种背叛，背叛枕边人的人还能取信于谁呢？！他作为政治人物，作为公众人物，给了社会大众一个不好的示范，教坏年轻人。

正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，这一句历史名言来自于《礼记·大学》中的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。所谓修身，指的就是自身道德问题。一个人的自身修养，指的就是要以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以旁门左道去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。当自己出国在外的时候，如果不讲美不讲德，在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽，想想清朝时期，清政府的腐败，中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”，中国人被蒙受这种侮辱的痛苦。一个民族，一个国家的形象取自于一个领导人；一个政党的形象，更取决于一个领导人的作风，一个领导人的自身修养。

曾经我党党员及华社对这位因桃色光碟黯然鞠躬下台的领袖深感遗憾，但是他并没有甘心的退下去，他并没有如我们想象中的可怜。我们的同情给予一位有能力且无奈下台的领袖，但这并不意味着我们还可以接受一位道德有瑕疵的领袖再战江湖。当光碟事件发生的时候，蔡细历医生认为承担和道歉可以抵消一切，但最终因为他的承认，他必须鞠躬下台；事件发生近半年后，他心有不甘，认定黄氏兄弟是光碟的幕后主谋。在党选的时候，因自己的道德瑕疵，不敢与翁诗杰对决，退而求其次来对决黄家泉，也希望借用绊倒黄氏皇朝之力，助他赢得署理总会长之职；不出他所愿，他成功胜选。当他胜选后，他以为自己已经成功借用中央代表的“漂白剂”来清除自己道德上的污点；但是，事实是如此吗？我们无法忘记，无法去原谅，这一片曾经诋毁我党名誉的光碟，他让党国登上了国际新闻。不但如此，他三番四次地借用媒体，公开对党的方略给予批评。总会长委任他出任政府政策监督局主任，哪晓得首位被蔡细历炮轰的竟然是自己人当部长的卫生部，也是他自己曾经领导的部门，此举似乎要告诉全天下人，他比廖仲莱更适合领导卫生部。

无论会长理事会开除蔡细历或中委会的冻结党籍决定，这对蔡细历都不重要，因为对他来说，这一切只是让他出师有名，让他可以拥有更好的火种来燃烧中央代表心中的怒火。若没有这一个出师有名，他毅然可以借用所谓的一千万政治献金或吧生港口自贸区丑闻来质疑翁诗杰是否可以继续地领导马华和当部长。当他拥有了更好的“火种”后，挺蔡派则说吧生港口自贸区丑闻不该与党务扯在一起。

野心勃勃的蔡细历不甘因丑闻下台，一心想当上马华总会长。为了自己的权位，不惜牺牲党国，族群和党员，恋栈权位的领袖只会在乎自己的权位，不顾族群和党国的利益。若他不是一个权力狂，就不会出来竞选署理总会长，更不会提出罢免总会长的议案，这就是野心的佐证！