巫统代表大会：马哈迪压轴演出

也许在这一个巫统大会里，巫统党员所期待的是巫统党选的成绩。除此之外，就是阿都拉在巫统画上的句点。但是，竟然有压轴演出的特别嘉宾--马哈迪。

在今天最后一天的代表大会上，马哈迪在慕尤丁的演词进行到一半的时候，马哈迪突然与妻子一起出现在代表大会的现场。最难能可贵的便是，马哈迪与纳吉和阿都拉一起举起了“团结之手”。马哈迪说明了他相信慕尤丁的“巫统在新领导层的领导下一定会改革”的承诺下，才愿意出席代表大会。但是，我们亦不排除阿都拉在卸任演词中对马哈迪的示好，而马哈迪选择了“原谅”。毕竟阿都拉已经选择了下课，马哈迪的“愿望”基本上已经达成了，唯独其儿无法一登巫青宝座而有些遗憾。

进行到最后一天的巫统代表大会，声声道歉，声声原谅，声声祝福都尽在耳里，拥抱的场面更是触动了每一个代表的心灵。这一份感动围绕着整个世界太子贸易中心的现场。慕尤丁向阿都拉的道歉，抱歉对阿都拉的公开逼宫；阿都拉原谅他，只要他认为自己有错。马哈迪走入代表大会的现场，便意味着重新加入巫统的日子不远了。他的突然出现也表示他接受了这一个新的领导层，他的突然出现也意味着他确定了阿都拉会退位的事实。他不再质疑阿都拉会下台的决定，更不会再次对着他提拔上来的阿都拉提出质疑。也许只有“凯里”这号人物才会燃起马哈迪对阿都拉心中的那把火，不然的话，过去的恩恩怨怨将会随着阿都拉的下台而变成历史。

但是，马哈迪对纳吉的批评可能还会陆续有来，不会就此结束。既然马哈迪对国家政策还有意见的话，倒不如纳吉委任马哈迪为资政，以在内阁内参与决策。这样的话，也许可以减少马哈迪在外头的公开批评，也尽可能以他的丰富经验来治理这一个国家。公开的呛声是只有在野党唯一的管道，既然马哈迪身处国阵，为何要以在野党的方式来批评政策呢？这样的批评无疑只会为国家带来混乱，并不会使国家前进。

无可否认地，马哈迪是大马政坛上的巨人。他的果敢和独裁，正是带领马来西亚前进的重要领导方式，但是换作今日的人民思维，马哈迪式的管理是否可以得到人民的再次接受呢？马哈迪曾经自称为“民主的独裁者”，独裁者的方式可否在现今的社会里得到认同，我想难矣。大马人民在阿都拉执政的近5年岁月里，已经从政治阿蒙变成了政治的操控者。虽然人民的政治思维没有达到高水准的成熟，但是人民知道了选票可以决定执政者，决定国家的命运。因此马哈迪主义是否管用，我想这有待于新任首相去拿捏。

国家的发展和进步取决于人民的思维，但是最关键的是国家领袖的处事方式。若国家领袖强硬而果敢，换回来的是否是人民的认同。若不，国家将动荡不安。因此，国家领袖在施政上，必须作出多方面的考量。要不然的话，失掉执政权是其次，国家面临动荡不安，经济崩溃才是人们不想看到的局面。

老槟城的旧照

昨日，收到一位拿督传来的槟城的旧照。拿督知道恩霆是来自槟城的，因此就特别从电邮传来了数张老槟城的相片，一让恩霆看回自己家乡的历史面貌。一星期前，我将34集的新加坡制作的电视剧－《小娘惹》给看完，剧中呈现了老马六甲的文化，带出了娘惹文化，甚至将剧迷带到50、60年代的时代背景。

看回这些老槟城的相片，我有些感触，也有些亲切感。也许那是我熟悉的地方，可能也因为是我第一个接触的城市。最重要的是，从相片中，我感受到了思乡情感。槟城与马六甲有着大同小异的历史背景，但是为何马六甲还能保留着古城的美誉，而槟城却无法给人如此的感觉呢？！也许槟城在时代的变迁和发展下，她 的面貌已经被所谓的“ 发展与先进”给转换了新的面貌。现在的人对槟城只有一个印象，便是工业州和旅游的地方，但多少人还对这位于北部的岛屿的历史还了解呢？就算是新一代的槟城人，也许对自身的家乡所经历的历史痕迹都不甚了解了，更别谈外州人对槟城的了解。槟城多个旅游景点都是与自然界和宗教有关，再不然就是在槟州政府极力推崇下的旅游景点或称之为“人造景点“，好比蝴蝶公园或青年公园般。但若要找一个与历史有关的古迹，除了那几个大炮外，我想所剩的历史景点已是寥寥无几了。槟城确实有着如马六甲鸡场街般的建筑物，但在长期不受照顾下，其破坏力已不在话下了。

我希望槟城在发展的洪流中，依然保留着历史的痕迹，尽力保护祖先遗留下来的历史遗产。

巫统的改革该从心出发！

2008年的巫统代表大会拖到今日，方能成功举行，党选一拖再拖，仿佛就是为了阿都拉下课而定下的日期。

从今日的巫青团代表大会上，我们看见了没有新鲜感的巫青团代表大会。希山姆丁依然露出短剑，巫青代表还是那么地种族主义。亮剑倒不是什么值得关注的课题，相反地，巫青代表的言论才是我们必须去关注和思考的。也许早在巫统大会前，副首相署已经“劝告”各媒体负责人，小心处理巫统代表大会上的敏感言论，尤其是中文报章。从这一个“劝告”上，看到了两点，第一便是纳吉意识到巫统代表必定又再口出“狂言”，因此他率先打了预防针，说道巫统代表的言论不代表巫统的立场，更不是党高层的理念。其二，纳吉在乎非马来人的感受，他知道非马来人对巫统代表的极端言论而生恶。

极端的言论不外乎围绕在“马来主权”的课题上。巫统代表为了捍卫其“马来主权”，而口出狂言，这是巫统代表大会上不会缺少的画面。也许有人认为经历了308政治海啸，国阵各成员党都会自我反省，检讨过错。但可以肯定地是，国阵成员党的党领袖们都有这改革的意念，但是对于基层领袖而言，这改革的烈火是否会在草根燃烧呢？我想这是挺难的，因为根深蒂固的想法和传统要一时之间将之去除，那是妙想天开的想法。修改州宪法，规定只有马来穆斯林出任州首长。这一个建议很明显地是对着四个州属开炮，尤其是槟城州。最可笑的便是，林冠英不要求封拿督，也可以成为一个巫统代表辩论的话题。巫统代表说林冠英不要人称呼他为“拿督”，而是“Tuan”，意指称林冠英为主人的意思。说来有些莫名其妙，为何这也是话题之一，真叫人摸不着头脑。

阿末依斯迈发表的寄居论竟然获得巫统代表的鼓掌认同，这一个掌声可能就是将巫统送入历史搅拌机前的最后掌声。巫统代表说，捍卫马来主权者竟然被惩罚，而公然挑战马来主权者竟无罪释放。但话说回来，若捍卫马来主权者就可以对其他友族的领袖做出侮辱的动作，撕烂其他国阵成员党党魁的相片，那是否意味着非马来人也可以用同样的手法来侮辱捍卫马来主权者的领袖呢？

感慨党的领导层诚心改革，但是党内基层还是执迷不悟，口出狂言，依然认为巫统并没有在大选中受到挫折。相反地，是因为国阵成员党在大选的挫败致使国阵痛失州政权。但是，这些所谓代表着各区部的领袖似乎不想去相信巫统领袖的极端言论就是造成非马来人惩罚其他国阵成员党的主要因素。倘若巫统的领袖们认为巫统可以独自执政的话，他们但可无需考虑友族的感受，可以无视国阵成员党的存在。但是事实上，巫统不可能单独执政，否则的话，513种族冲突事件必定再次地从历史长河中搬上现今的舞台。

改革需要时间，但更需要思想的改变。好比民政党的口号般，重“新”开始，从“心”出发。

马哈迪的话过多了！

前首相马哈迪卸任至今已近4年半之久，但他的炮火依然还是那么地猛，不仅将伯拉给击倒，似乎有迹象地将大炮朝向了纳吉。

马哈迪退下政治舞台后，并没有因此而淡出政坛。其言论一直获得媒体的广泛报导，他更借助部落格及公开的座谈会，把子弹一一地向伯拉与其内阁阁员扫射。拉菲达被“击毙”就是一个很好的例子，308政治海啸的演变其中一个因素就是马哈迪“开拓”了人民的视野，点醒了沉睡的人民，重新把整个国阵政府送进扫描室。国阵政府的多项弊端也因为这“经验丰富”的前首相给揭开了，好比汽车入口执照(AP)的滥用，朋党利益集团及对政府施政给于负面的批评等等。从马哈迪的口里道出的评语，没有一丝的善意认同，反而是将伯拉的政策批到一文不值。从马哈迪的谈话中，不免让人觉得只有他在任的政策才是利国惠民的，而伯拉就是庸才。

日前，马哈迪再次地公开表示华教团体是种族主义者。这一次的炮火是烧到董教总了，华教人士怎可能会忍气吞声，不作回应呢？董教总的两位大佬-王超群和叶新田直批马哈迪是保守种族思想主义者，相较与马哈迪的批评，“种族主义者”与“保守种族思想主义者”，就多出了“保守”与“思想”两词，明显保守之词较为“够力”！但，华教人士的捍卫华教是否真的与种族主义者画上等号呢？我并不如此地认为，看看1982年打着“打入国阵，纠正国阵”的旗号，加入国阵成员党-民政党的华教四君子-许子根、郭洙镇、江真诚和王添庆，当年虽是华教人士，但还不是一样地加入了以“马来西亚人的马来西亚”为概念的民政党。

华教人士所捍卫的华教并没有教导华校生不与马来人接触，相反地，大学学府种种的限制才是造成华裔子弟“不满”政府厚此薄彼的教育政策。若马哈迪要真正达到“马来西亚人的马来西亚”宏愿的话，他首先必须倡议废除大学预科班，更不要说开放10%给非土著。再来的话，政府必须重新开放JPA的助学金申请，公平发放给各族成绩优异的学生。种种的教育政策才是致使种族分裂的主要原因，而并非各源流学校的存在，更不是因为宏愿学校政策的失败。就算宏愿学校成功执行，但这并不意味着各族同学就会和睦相处，顶多只是相互了解。不过，直到中学毕业后，面对进入本地大学的门槛或申请助学金的时候，这些孩子们就会发现自己与友族同胞有着不同的命运。因此，再多的接触，再多的了解都抵不过不公平的对待。当这些孩子望门兴叹的时候，难道我们还要这些孩子学会谅解吗？要他们认命吗？

马哈迪的谈话只不过是一则笑话，董教总无需太认真。因为本来就是种族色彩的教育政策，何必互指彼此是种族主义者呢？

槟州第一副首长辞职

槟州第一副首长法鲁兹宣布辞职，原因不详。

作为槟州一州之长的林冠英先生不对其副手的辞职做多解释，他要媒体直接去询问安华，因为这是公正党内部的问题。说来奇怪，林冠英作为其上司，竟然不针对法鲁兹辞公职而给人民交待，反而要牵扯到政党去，让公正党来解释。法鲁兹辞的是公职，是政府的高官，为何作为其公职的上司不对法鲁兹的辞职做出解释和交待呢？我想林冠英先生在这方面好像忘了自己才是第一副首长的上司，而不是安华。我相信林冠英先生是知道法鲁兹辞职的原因，只是可能这是公正党内部的压力，逼使林冠英先生为了不被指干涉公正党内部的问题，而选择把问题抛给安华。

从林冠英先生的举动来看，其实我们不难发现民联也在走着国阵的执政方式，即分享政治蛋糕。公职是由党来决定的，一旦党内不得意，休想再继续地当部长。今日法鲁兹的辞职，意味着安华不悦其表现，这也一再地证明了安华决定公正党议员的命运。林冠英先生把问题抛给安华，目的何其明显，即是他对法鲁兹没有不满，是安华不要他，这样可以扫除众人对他之前所发表没有不满法鲁兹及法鲁兹没有辞职的言论提出质疑。我们的槟州首席部长也在过去的教训中，学会了一丁点儿的知识，不经一事，不长一智嘛！这一点，作为槟州人民的我一定会给林冠英一个改过自新的机会。但这里必须提一提的是，林冠英先生经了什么“事”，长了什么“智”呢？那不就是林冠英先生在听说迷你财政预算案只会拨款300亿，所以他就“叻唔岂”地为民请命，公开呼吁政府拨款500亿作为救市的资金，但当副首相兼财政部长纳吉宣布600亿的救市方案后，他竟然说不够，他说至少要1000亿才足够。这一个前后立场不一的丑事，让媒体逮个正着，大事报导林冠英先生依然不改其“因为反对而反对”的作风，令广大的群众失望极点。也许林冠英先生没有料到精明的媒体会如此地不给他面子，竟然在他的脸上狠狠地掴了一巴掌。但这一点也不能责怪媒体，媒体当然会对一个已经大权在握的首长苛刻些，至少媒体必须扮演人民的眼睛，鞭策这些言行不一的政客。

谈回法鲁兹先生辞职的课题，林冠英先生对法鲁兹辞职不道出真正的原因是不对的。毕竟林冠英先生是法鲁兹作为第一副首长的上司，308过后，是他召开记者会来宣布法鲁兹的委任，今天的法鲁兹辞职了，林冠英先生应该为自己当时的选择作一个了结。就算真正的原因是因为法鲁兹受到党内的压力，林冠英先生也该说明原因，而不是要人民去等待一个在槟州政府内无权势的安华来回答槟州第一副首长辞职的原因。这是哪门子的道理啊？今天的法鲁兹不是辞退州议员，而是政府的职位，若是辞退州议员，那安华来回应就说得过去，毕竟是党决定大选的人选。但是，今天的林冠英好比被安华及公正党牵着鼻子走，不敢对其副手的去留做出直接的回应。

林冠英先生口口声声说国阵奉行种族政治是一条死路，但民联今天奉行的方式不也是与国阵有着异曲同工之妙吗？自林冠英委任两位友族同胞来当其副手的时候，人民应该料到林冠英此举就是为了凸显其多元种族的政府。因此，林冠英先生脑子里还是担心其以华裔为多数行政议员的政府会遭来非华裔的不满，而选择了委任两位友族同胞当高官，以便缓和不满之声。但为何林冠英先生有如此的委任和担忧呢？因为林冠英先生根本就担心人民对民主行动党的诠释是停留在华基反对党的印象中。由此可见，民主行动党高喊马来西亚人的马来西亚其实都只是一个象征性的口号，根本党的概念无法行使在党的方向上。

槟民联守法，霹民联违法？

若不获市议会的批准，一切建设或张挂，影响市容的行为将被视为违例建设。“民主之树”的纪念碑在没有获得市议会的批准下建设之，因此被视为违法。民联议员坦诚此纪念碑没有向市议会作出申请，理由是不想市议会难做。既然知道是不合法的建设，却一意孤行，无视法律的存在，顿时与霹雳州民联政府在执政时，要人民奉公守法，依法治州的大号召有些背道而驰。

且让我们看看曾经有印刷公司为了祝贺槟州首席部长林冠英先生的生日，而印制了一大海报，张挂在光大底下显眼的建筑物上。林冠英先生不为所动，坚持这是违法的做法，因为没有获得市议会的批准，所以必须拆下。槟州子民，乃至全国上下对林冠英先生的做法，深表激赏和刮目相看。就算这一个祝福篇幅是为自己而设的，他也大公无私地命令手下，将其拿下。看到民联政府的执政作风，无不让人民“爽死”，直接是让人民甜到心里去了！

不过，霹州与槟州算是毗邻，但民联议员的行为却有些南环北撤的差别。霹州民联曾为执政党，但最终落成反对党，也从严厉执法变成不守法则的阵线。槟城州民联也许还在执政，所以纲纪必须严明，赏罚分明，但难保若槟城民联有朝一日变成反对党的时候，也是如霹雳州民联的放肆。最令人可笑的是，民联议员还在大树下安置监视器，为何这些曾经是执掌朝纲的民联议员会把原本就是错的事情当成对的事情来办呢？安装监视器来“捕捉”毁碑的“凶手”的笑话竟然发生了。倘若有人光明正大地去毁碑的话，这也不是什么错的事情，因为在没有获得批准下的纪念碑建设，本就是一桩犯法的行为，去除之又何罪之有？但最要不得的是，民联议员倪可敏却还能道出监视器的安装，作贼者喊捉贼，试图掩耳盗铃，遮人耳目，模糊了事情的真相。

有时候，这种让人啼笑皆非的事情往往就发生在这些政客身上。在朝谈纲纪严明，在野就胡作非为，使出种种有违条例的手段，如非法张挂布条，非法建筑及非法集会等等。不晓得林冠英先生如何看待这些在霹州同志违反市议会条例的做法，好像与林冠英先生坚持拆除祝福海报，遵守市议会条例的做法有着不一样的立场，还是林冠英先生会解释说这是霹雳州的内政呢？

人民必须对民联讲一套，做一套的行为，加以鞭策，不能任由霹雳州民联议员把黑的说成白。人民必须运用同样的标准来衡量槟州民联州政府与霹雳州民联议员的做法，同一个阵线就必须坚持同一个立场，不能因执政与否来决定阵线的原则和做法。既然民联号称以民为先，那更必须强调以法治国的信念，而不应无法执政后，忘记了自己当政时的原则，做出一系列违法的举动。若说丢尽国家的颜面，要数政党的前后立场不一亦是这国家政党的耻辱，这国家没有一个执政与否都有同样的立场的政党。执政可以以法治国，在野却蛮横无理，使出种种违法的行为。这些霹雳州民联议员忘却了今日一意孤行的违法行为，正是自己执政时所坚持的法律。这一切一切足以证明了民联的政治理念不强，更证明了民联对政治操守有着掌权前后的不一。

“迷你预算案，博客INSAP评评看”

我谈.我评.政府救市配套行不行？

“迷你预算案，博客INSAP评评看”聚谈会

日期：16/3/2009（星期一）

时间：晚上7点30分

地点：马华中央党部10楼

国难当前，何不团结一致，杀出一条血路！

集思广益，力拼经济！欢迎各位踊跃出席。

有兴趣出席者，请在此留言，以方便准备食物。感谢。

任何询问，请联络庆宏（hp: 017 3763970） 或 绍谦（hp: 012 7113012）。到时见！

林冠英的两则笑话

308执政一年的访谈中，槟州首席部长林冠英针对其执政槟州一年，列出了一张张漂亮的成绩单，以骄人的成绩让槟州人民来评估其执政的能耐。当人民看见如此亮丽的成绩单，连声说好，连声说妙，直轰国阵执政的无能。当今的槟州人民似乎与林冠英或民主行动党处在蜜恋期，论多么建设性的批评都听不进人民的耳朵里，真叫槟州在野党无可奈何，直叹时不予我。

槟州政权易手之后，民联三党联合执政，也许该说是两党合作，即民主行动党与人民公正党。开朝皇帝总是英明的，明朝的朱元璋，唐朝的李渊及汉代的刘邦都是一代明君。若要林冠英与中国历代开朝皇帝相提并论的话，那是太抬举林冠英了。但若说开朝皇帝都想有一番作为，这倒与林冠英的想法不谋而合。以朱元璋为例，朱元璋是一介平民，看不惯元朝的腐败而决心带头起义，最终成就大业，登上九五之尊。对于林冠英曾是阶下囚，因凭着其对政治的坚持，再加上政治海啸的推波助澜，他最终成了槟州首席部长。因此，这必定将会让他珍惜这得来不易的政权，好好地干一番大事业。

林冠英有两项选前的竞选宣言最为让我这槟州子民津津乐道的，其一是还第三张选票给选民，其二便是公布州行政议会成员的财产。作为老百姓，有这机会以选票来决定与民生息息相关的市议员人选，当然是老百姓们乐见其成的大事。但是，当林冠英执政槟州后，深深明白地方政府选举因法令的约束而无法落实，这一点是可以被原谅的，因为他那时还是吴下阿蒙。不过，人民应该从此事件上鞭策林冠英，不该在没有作出研究及探讨其可行性时，妄作无谓的承诺。作为一州之长，任意的信口开河，只怕有“欺民之嫌”！

公布行政议会成员的财产更不知所谓，何谓“配合其他政府的步伐”？为何又把球踢回给中央政府和其他州政府呢？林冠英何时办事是需要配合中央政府的步伐的，林首长多年来不是一直否定中央执政集团-国阵的施政吗？为何今天却要配合中央政府及其它州政府呢？雪州民联政府已经承诺将在这星期内把行政议员的财政上载到官方网站，任人民去查阅和了解，这无形中在林冠英及槟州行政议会脸上掴了一巴掌。与此同时，行政议会的一员大将曹观友竟说雪州与槟州是不同的政权，这又能做怎样的解读呢？槟雪两州不也是民联执政的州属吗？那民联在之前所倡导的民联州务大臣与首席部长的联席会议不就只是一个虚设的假象吗？还谈什么同步施政？

民联政府的磨合度有待提升，因为常出现前后立场不一的丑态，更甚的是民联常以经验缺乏来作为其祈求人民宽容看待的借口。林首长不该愚弄槟州子民对他的支持和信任，反而应该履行其竞选期间所给予的承诺。作为政治敏感度高的槟州子民，必须以同样的标准来衡量国阵与民联的施政。正如之前时事评论员-唐南发说谈及的一个论述，既不该对国阵苛刻，而对民联宽容，反之应该持着同样的标准去评估两者，不应以经验论之，因为每个政党都该有做好执政的准备。若不，这政党有怎能谈为国为民呢？

513，308，还有什么呢？

3月8日是国际妇女节，也是为了庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。同时，也是为了纪念在1911年美国纽约三角工厂火灾中丧生的140多名女工。我借此机会，向全世界的妇女致敬，并希望妇女不再受到不公的待遇。

对于马来西亚的子民来说，3月8日是一个特殊的日子，也是人民对于政治觉悟的开始。在马来西亚建国的历史长河中，308政治海啸将会与发生在1969年的513事件齐名。在马来西亚的政治洪流中，1969年的大选是联盟（国阵）遭受独立以来空前的挫败。但是，在39年后的3月8日，这一个历史必须改写了。国阵重新改写了自身挫败的历史，308政治海啸夺走了5州的江山，否决了国阵在国会三分之二的优势。不仅是如此，这场选举的挫败不但动摇了国阵的执政江山，也造成了国阵成员党之间把过去憋在心里的不满，一一地抛在桌上，让人民和一党独大的巫统知道心中的不满。

308政治海啸一周年纪念，被这场政治海啸吹得遍体麟伤的政党们有否进行默哀一分钟，或面壁思过，检讨过去的一年是否有从政治海啸的痛苦中醒觉呢？事实上，我们无法欺骗自己，告诉自己国阵政府已彻底地觉悟了。记得上个星期，阅报中发现一位内阁阁员大放厥词，炮轰国阵成员党争做老大，把政治海啸的挫败归咎于巫统。他还说巫统不是输得最惨的政党，相反地其他成员党的挫败才是致使国阵兵败的主因。阅完赛先生的访谈后，我感受到赛先生的用意，可能党选来临，大放厥词来赚取选票。若是如此，还值得“原谅”，但若是出自内心话的话，我想赛先生还没从政治海啸中苏醒过来，还昏昏欲睡地作白日梦呢！

若说国阵成员党是平起平坐，何来老大或老二之分？因此，国阵其他的成员党不要再说什么平起平坐，那是自欺欺人啊！巫统并没有输得最惨，这是事实；但若说其他成员党的兵败，是因为巫统造成的，我认为这是不为过。原因何在？只因巫统的“霸权”，妄顾其他成员党的“尊严”和“生存价值”。单凭赛先生的这几句话，我们不难发现巫统内部真正觉醒的有几位呢？巫青团团长希山姆丁对举剑举动表示道歉，但却换来巫青团内部的围巢，高呼希山姆丁辞职，试问这又是巫统内部的觉悟吗？

马华经过党选后，乱上加乱，只因惟恐天下不乱者想乘机捞取政治资本，换来荣华富贵。马华60年走来，贡献是不可被抹杀的，但腐败也是至今未除的大障碍。过多的投机分子在马华内部寻找好处，一时之间，要铲除腐败，将根深蒂固的想法和传统连根拔起的话，实属难矣！毕竟党内人士多在这种传统体系下被宠惯了，更不会因为政治海啸的发生，而有所顿悟。当我们要求巫统改变的时候，也必须鞭策自己去改变。若不，我们与其他成员党没有两样，终究成为历史的牺牲品。以槟城为例，槟城民政党痛定思痛，积极扮演好作为在野党的角色，虽有时错用监督策略，但民政党依然在努力学习为人民监督这一个民联政府。但看回槟城马华，一年来争得最多版位的不就是“倒翁”大会吗？不然就是什么谁与谁不和的新闻。这就是马华的醒觉吗？难怪在60年党庆的影片播放上，华裔同胞口不离“团结”二字，冀望马华上下一心，为华社谋福利。影片中的华裔同胞所道出的心声，除了失望，还是失望。为何会失望？因为曾经有寄望，所以才会失望。

一年了，国阵在去年的这一个时候，一个一个大将被刷了下来。就算连服务口碑甚佳的国阵候选人都难逃老百姓的无情，可见人民对国阵政府的否决已经达到顶点了。改革不该成为一个口号，更不该只是取悦人民的代名词。改革该从心态上转变，党员不改变，只会断送国阵未来的江山。霹雳州的变天不是人民想看到的，这一个变天只会加速人民否决国阵江山的步伐。不长不远，可能就在不远的未来。这也许会创造出新的历史名词，是继513及308之后的另一个写入史书的代名词。

需要“民主之树”吗？

3月3日对霹雳州的前朝政府来说，是极具意义的日子。在这一天，民联前朝政府不但创造了在大树下开州议会的历史，更为一颗不知名的大树冠上“民主之树”的雅号。民联总会引用“民主”二字，但民联的同仁们又何尝真正了解民主的意义呢？民主是少数服从多数，为何现在在州议会占少数的要解散州议会呢？

粤语有句话说：“马死落地行”，霹雳州政府为了所谓的民主，但更贴切的该是“失去的权利”力挽狂澜，为着自己的权利向往寻找一个出口，选择在大树下召开州议会，力求通过议案，以阻止国阵政府的成立。我不晓得这该称为“州议会”或是民联议员的大集会，但可以肯定地是这没有获得国阵议员的出席。这一个紧急会议不外乎是想通过表决，支持解散州议会。

国阵在夺权的过程中，可说是过于着急。若选择在州议会里，投州务大臣尼查不信任票的话，也许夺权的过程引起的宪法争议就减少许多。但若国阵不及早宣布成立新政府的话，尼查可能会在时间上，比国阵更快地得到苏丹的御准，解散州议会。但从整件事情的发展来看，可以预见地是民联在这场与国阵的角力上，处在下风。苏丹作为州最高的统治者，却在决定上倒向国阵；在今天的高庭宣判中，高庭的审判结果也宣判国阵胜诉，即禁止议长召开议会。一开始，蛙蛙跳糟后，民联大臣说一切交由苏丹决定，也相信苏丹会做出一个明智的决定；但事实上，苏丹的决定不倾向民联，而民联大臣则谢绝遵守苏丹的决定。民联犯了第一大忌，就是把话说在前头，但过后又不认账，这如同欺君之罪。这一个前后立场不一，欺君之罪的做法，会引起怎样的一个后果呢？在马来社会中，酝酿着怎样的一个看法呢？也许这论谁都无法预测，可能忠君的百姓会引起而对民联反感。

不仅是如此，朝野双方都决定把这“宪法危机”交由司法来裁定。因此，我不认为朝野还可以在此课题周旋什么的，毕竟朝野都在宪法的拿捏和诠释上僵持不下，而且双方都通过法律的诉讼来争取公道，既是如此，何不等待法庭的裁决，为何还要做出节外生枝的事情呢？抑或是民联深知自己在司法上也是处于劣势，所以想在仍然掌控州议会的能力范围内，力挽劣势，希望扭转乾坤？我无法否认州议会一旦解散的话，国阵可能会面对空前的一败涂地，这也是民联所看到的希望。因此，只有解散州议会，州政权才有可能回到民联的手中。

霹雳州政权的瘫痪，最后可能因法庭的宣判而划上句点。但也可能因为这样，在法庭的宣判中尝不到胜果的一方，必定再次地发动骚乱的攻势。可能到了那时候，有人再说这是“警察州”了。霹雳州的朝野若回到问题的根本，就无需再作出引起不安的举动，警察和镇暴队就无需武装戒备，引起恐慌了，更不会说这是什么“警察州”。一开始，若真的遵守苏丹的决定，还会有“警察州”吗？若都尊重司法裁决的话，还需要“民主之树　”的诞生吗？

这一切的新闻不再是人民爱读的，更不是人民愿意看到的，相反地，人民更想知道政府如何协助人民渡过这经济低潮期，怎样去拼经济，怎样去为人民制造更多的就业机会，而不是看着这些政客在为着自个儿的金饭碗争执。

一甲子的奉献，一辈子的承诺

从马华60年党庆的庆祝活动回来，心里参杂多种的滋味。看着一个又一个的影片，总秘书及总会长的致词，再看看每一位出席党庆的元老领袖们，你会发现过去的马华经历了风风雨雨，一次又一次地挨了过来。

马华的蓝蓝的14角黄星旗飘摇在伟大的祖国旗帜前，蓝色的星旗在大马的国土上屹立不倒了60年，协助着我国人民把米字旗推倒，插上了我国国旗，带领着马来西亚走过半世纪。也许在这岁月中，我们曾经被人民唾弃，我们曾经遭到外来的欺压，但是最不堪回首的是党内的和气。在马华的历史长河中，我们都在一直“抗争”中走过来。影片中有老百姓提到，希望马华上下团结一致，希望马华可以重整雄风，但是我们的党领袖听到了吗？好一句“一笑泯恩仇”，老总似乎为着马华的未来，放下了成见，以“笑”来化解纠纷。但是，可能红毛仔的蔡署理不晓得此话的意思，也该说他是一位直肠直肚的领袖，所以说了“看不出翁诗杰的诚意”及“一句话不能解决问题的”。蔡医生也说到，“媒体的炒作”也是翁蔡关系欠佳的因素之一。蔡医生既然意识到媒体的炒作把翁蔡两人的关系推进火坑，为何还要通过媒体放话呢？！

正如约好般，与启聪碰面了。启聪提到一个论点，要重新整顿马华，必须把整个马华毁灭，意思是指将贪官污吏给清除，重新把有理念的马华领袖推上领导层。启聪的此番论述好比将整个地球给毁灭，重新再让地球重生，还地球一个新的面貌，没有污染的地球。马华至今为止，最腐败的就是太多唯利是图的伙子，不问理念，不为党、不为国，更不为民。最可悲的是，新生代的年轻领袖们也尝试在这种方式下寻找利益，这要叫马华如何再生存多60年呢？

且让我以我最爱的“以国志为志，以民心为心”与马华的党同志们共勉之。有时候，历史是沉重的包袱，但也有时候，历史是让我们鞭策自己的方向对与否。回首马华公会的成立，敦陈祯禄的理念正是马华最原始的理念，最值得我们去学习的理念。也许这60年来，马华贵为执政党，有着一定的政治资源，也因为这些政治资源让马华开始了腐败，开始了贪得无厌的坏习惯。308政治海啸后，有些政客看着马华的重挫，看着马华的日落西山，而选择了退党来挽救自己的政治利益，高唱马华的不是，进而选择加入自己可以获取政治利益的集团。这就是多年匿藏在马华内的利益分子，这就是马华政治的寄生虫，足足害惨了马华，但至今为止，马华又有多少的残留分子遗留在马华内呢？我们不得而知，单希望马华的吹响改革的号角可以让这些政治寄生虫知道何为民族事业！

马华公会60岁了，病痛是多了些，但这时候需要的是名医，这名医不是一个人，而是一个团队，更需要强大的民望支持！因此，我祝愿马华早日康复，希望在马华80岁的时候，马华依然还有能力撑着这一支民族的旗帜，扛着民族的责任！